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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
夢齋山人：清淨本性如何能自在隨心呢
1、佛法探討:本性如何能得自在呢? 請問山人:有句法理“清淨本性，自在隨心”，請您解釋其義? 答：清淨本性就是眾生的佛性，就是真如，就是法身。自在隨心，這句講究就大了呢。如何自在隨心呢?就是心若明鏡台，物來現影，物去影除，心不被境轉，心就如同虛空鳥跡流水刀痕一般。這就是講我們的本性如何能自在解脫呢?也就是如何能清淨無染呢?前提就是隨心。隨什麼心呢?因為性是體，心是用，體是一，起用就有差別了，所以講“體一用異”。我們的本性依染緣有染用，也可叫妄用妄心;依淨緣有淨用，也叫真用真心。這個“自在隨心”就是講要我們順性而修，也就是依淨緣而修。何謂順性而修和依淨緣而修呢?金剛經言:離一切相而修一切善法，則證菩提。這個離一切相而修一切善法，就是順性而修，就是依淨緣而修呀。有些人認為我在念佛、打坐、參禅、誦經、拜佛，我在作佛事，我在布施、持戒等等，就是作善事和作佛事，如果執著於所作的善事和佛事，還是依染緣而修，就是違背自性而修，也叫違性而修。只有離一切相，就是放下一切執著，而修一切善法，這才是順性而修，隨順真用真心。只有這樣修，清淨本性，才能自在隨心呢。南無阿彌陀佛。 2、答疑解惑： 山人吉祥：我對心外求法，一說不太懂，山人可否給以略解? 答：佛說心外求法皆外道。一切法由心生，心外無佛，心外無法。像其它宗教，都認為宇宙有個大力神在主宰，這就是心外求法，佛法是要放棄心外求法。佛家講一切法從心想生，唯心所現，唯識所變。山河大地，宇宙萬物等，都是心靈的顯現。學佛就是修自心，所以才講:諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。這個宇宙是緣起性空，無主宰，非自然。一切都由眾生業力緣起所顯現，自己吃飯自己飽，自己因果自己了。改變命運，靠自己!佛陀只能把解脫的方法，教給眾生，眾生解脫靠自己。簡單答之。南無阿彌佗佛。 2、快樂分享: 菩提本心，不可著相取，不可寂滅求。佛說：凡所有相皆是虛妄。這是讓我們在相上不執著，不取;佛又說：四科七大皆如來藏妙真如性。這是讓我們在性上不捨離，不棄。佛性不在二邊，不離二邊。非有非空，即有即空，離四句，絕百非，言語道斷，心行處滅。佛性在哪呢?不在身，不離身，六根門頭放大光明。這就如同手機號碼一樣，君說手機號碼在手機裡嗎?若說在看不見摸不著，手機壞掉了不存在了，號碼不壞依然存在;若說不在，為何手機離開號碼就是廢物一個了呢?我們的佛性就如同手機號碼，我們的色身就如同手機一樣呢。所以華嚴經言:心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。這就是佛家的中道實相。說到究竟處，中道亦不立。南無阿彌陀佛。
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