|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：有事無事都須精進念佛，生死大事不可等待將來（二）
【學佛隨緣開示】有事無事都須精進念佛，生死大事不可等待將來(二) 第二段文是善導和尚所開示的《臨終正念往生文》。臨終的時候正念非常的重要，因為這是往生西方極樂世界非常的關鍵。所以善導和尚這段文，也很值得大家好好的探討。請看內文： 「善導和尚《臨終正念往生文》雲：余多見世人，於平常念佛、禮贊，發願求生西方，及致病來卻又怕死，都不說著往生解脫之事，直待氣消命盡，識投冥界，方始十念鳴鐘，恰如賊去關門，濟何事也?死門事大，須是自家著力始得，若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代?思之，思之。若無事時，當以此法精進念佛，竭力受持，是為臨終大事。可謂一條蕩蕩西方路，徑直歸家莫問津。」 善導和尚這段開示的話，大家好好的體會，這是對我們很好的勉勵。因為善導和尚所看見的，一般人所遭遇的，容易犯的缺失，不少的念佛人也經常會遭遇到，也經常會犯到。善導和尚說，我經常看見世人，平時念佛、禮贊，發願求生西方，在外在的修行的行儀，看起來是很虔誠，念佛、禮贊發願求生西方，可是一個病來又怕死，為什麼是我?怎麼我得到癌症了?我不要死啊，師父，我該怎麼辦?諸位菩薩!不知道你們是否經常去做臨終的關懷嗎?你若常常去做臨終關懷，看見得到重症的人，他內心的心驚膽戰，內心的傷心痛苦，那種打擊，那種無法接受事實的表情，也許你會感覺到，實在每一個人都貪生怕死。但是我們今天念南無阿彌陀佛，正是為了要將這件很難解決的生死大事徹底解決，對不對啊?所以當臨終的時候，一個要邁向西方極樂世界的人，他知道阿彌陀佛決定在自己臨終現前接引，他雖然面臨著死神，但是心境和一般的人是不同。信願要請問諸位菩薩：如果阿彌陀佛明早九點要來迎接你回到西方極樂世界，你今天一直到明早九點的心情，會恐慌嗎?會驚怕嗎?會傷心嗎?都不會!真的嗎?真的，為什麼?為什麼你會這麼自在?為什麼?你有把握，決定往生西方極樂世界，所以才沒有這種恐慌的心、驚怕的心、痛苦的心，對不對?當然。如果你對往生西方極樂世界沒有決定、沒有把握，我不知道會不會往生?有往生也好，沒有往生也無妨，反正有去就去，沒去就沒去，那你內心一定非常的恐懼，為什麼?因為明天你就要死了，這禮拜電視媒體，每天都在報導華航的飛機，發生爆炸起火新聞事件，很多是從鬼門關走回來的人，沒有被飛機爆炸起火燒死，可是在說起危險的時候，內心那種恐懼寫在臉上，非常的害怕。甚至搭機回到台灣的時候，那一種恐懼的表情，完全的寫在臉上。當記者問他的時候，要說起當時逃離飛機，沒有被飛機爆炸起火燒死時，那種心情還會顫抖。你看看，一個人在遭受死難的時候，內心是何等的恐懼。 諸位菩薩!你現在還是在平生，也許當時，你若正坐在這架飛機裡，也許你恐怖驚嚇的心，會和一般的人一樣。那我們面臨死神召喚的時候，有什麼力量能夠抵得過死神，念南無阿彌陀佛，將阿彌陀佛請出來。所以怕死的人如果擔心不能往生西方極樂世界，為什麼你不要在現在好好了解阿彌陀佛，你對阿彌陀佛絕對會護佑你，明白了，了解了，知道了，你內心對死亡一事，就不會充滿著懼怕。 平時念佛、禮贊，發願求生西方，臨終時就不說往生解脫的事了。所以每天要練習，日日是臨終日，時時是往生時，不要以為你有很長的壽命可以活，你要觀想每一天，都可能是我的臨終日。所以一個真正有無常觀的人，每天虔誠念佛，千萬不要像善導和尚所說的這種人，「直待氣消命盡，識投冥界，方始十念鳴鐘」，不要已經沒命了，神識投入幽冥地府，才十念鳴鐘才請人來助念，因為這沒有保證，也不一定有殊勝的法緣，能夠讓人助念到。 所以下面說一個譬喻，「恰如賊去關門，濟何事也?」賊走了，才關門怎麼對呢?死了才要念佛，來不及了，那是對生前沒念佛的人，沒學佛的人，死後很不得已，趕緊幫他助念。諸位菩薩!念佛自己念比較好，還是等將來讓人念比較好?自己念比較好。將來不一定你有因緣讓人念到，所以趁現在還有這口氣在時，好好的用功念佛。 「死門事大，須是自家著力始得」，哇!這句話說得真好，生死這件事是非常重大，自己要好好用心修持。 「若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代。」 夫妻感情再好，先生要死了，太太能夠代替他嗎?沒辦法。他要墮落地獄了，你有辦法代替他受苦嗎?沒有辦法。所以沒事時要精進念佛，有事時也要認真念佛。臨終大事不用等待將來，現在常去為人助念，看別人怎樣捨報，別人捨報就是活生生在對我們說法，啟示我們要好好精進用功念佛。因為死亡這件事，有一天會輪到我，所以好好用功念佛，這條蕩蕩的西方路，要腳踏實地去走，精進用功念佛的人，絕對是比懈怠念佛的人還好。
|