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化永法師：《茶話說：晨鐘暮鼓》 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	梵音度迷情，晨鐘醒癡人。朋友們，鐘鼓原本不是寺院的專用法器，“晨鐘暮鼓”在古時是用來為人們報時的、相當於現在的鐘表。古時人將晝夜分為十二時辰，以地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以夜現在時的二十三點起序“子時”，每兩個小時為一個時辰，那時以圭表或銅壺測時辰，一個時辰到了便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。故有：一庚鼓響、二庚鼓響之說。但鼓聲傳的范圍有限，在齊武帝年間約公元 483 年- 493 年時，為使帝都的宮中都能聽見報時聲，便在高處、後稱“景陽樓”懸一口大銅鐘叩擊，後來又改為只在晚上擊鼓報時，早晨擊鐘，便在那個古時就起了的。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來擊鐘，夜來擊鼓。現在的西安、南京不也還存有鐘樓、鼓樓的古跡麼。唐詩中有一句詩曰：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情”，就說世人那時是用來報時的，人們若聽不到鐘鼓聲，好像時間就會停止一樣! 　　寺院鐘鼓卻有著特殊的含義，它除了規范僧人的起居、生活秩序外，其中還有鮮為人知者，這一貼就與朋友們分享聞聽鐘聲的典故。 　　據載：遠古遠古時，有個月支國的國王，因為國家與國家之間的戰爭，他殺人無數，這位月支國王由此殺業而遭受到惡報。死後投生為千頭大魚，就是一條魚身上幾乎滿身都長滿頭，旋著劍輪繞身而砍，砍下頭來後、隨砍而頭又亦復生，生出頭後又遭劍輪復砍，如是痛苦求暫停一念而不得，實難忍受。因此，它求寺院僧人常擊大鐘，寺院鐘聲響時、它的痛苦就能夠減熄。是故，有《鐘聲偈》曰： 　　“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增。離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。 　　洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府—— 　　上祝諸佛菩薩光照乾坤，下資法界眾生同歸一乘;三界四生之內各免輪回，九幽十類之中悉離苦海;五風十雨免遭饑馑之年，南畝東郊俱瞻堯舜之日;干戈永息，甲馬休征，陣敗傷亡，俱生淨土;飛禽走獸，羅網不逢，浪子孤商，早還鄉井;無邊世界，地久天長，遠近檀那，增延福壽;三門清淨，佛法常興，土地龍神，安僧護法;父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸——” 　　又據《高僧傳》中記載：說有一位亡者，托夢給他的妻子說：“我病死後，生在了地獄中，有幸依賴禅定寺的僧人智興鳴鐘(智興是個羅漢僧)，鐘聲響震幽冥，使同受苦者一時都得到解脫”。所以寺院鐘聲能“上徹天堂，下通地府——”而穿透空間熄滅眾生苦痛! 　　(下一貼與朋友們分享寺院打鼓的典故) 　　(慚愧僧釋子化永 2018年01月08日傍晚 於《隆昌閣》寮房)
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