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淨空法師：這樣才能夠真正報佛恩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	*在日常生活當中，盡量不執著、不分別，從這下手，這叫學佛，這叫功夫。見色聞聲，六根接觸外面境界不要執著它，為什麼?假的，你執著它干什麼?不是真的，不要去分別它。如果起心動念了，趕快念念「凡所有相，皆是虛妄」提醒自己，「一切有為法，如夢幻泡影」提醒自己。 　　一個人真正做到不受外頭環境影響，功夫就得力了。所以外面境界對真正修行人來說，有利沒有害，它來考驗你，看你動不動念頭?你還分不分別?你還執不執著?果然不分別、不執著、不起心、不動念，恭喜你，你成佛了!所謂「放下屠刀，立地成佛」就是這個意思。 　　*信、願、持名，這是淨宗的三寶。真信、真願難!世緣放不下，不是真信，也不是真願。真願、真信那個樣子是什麼?萬緣放下，一心專念，除一句阿彌陀佛之外，什麼也沒有，像鍋漏匠，那是真念，那是個真正念佛人。 　　世緣裡面，利益眾生的不能不做，做了不放在心上，這就行，決定不求果報。做這事情將來得大智慧、得大福報，錯了，你還有求，只要有求，你離不開這個娑婆世界，出不了六道輪迴。 　　六道輪迴的事情放得乾乾淨淨，只求極樂世界，只求親近彌陀。阿彌陀佛來了，說走馬上就走，沒有絲毫留戀;說這個事情要處理，那個事情要處理，你就去不了。念佛人時時刻刻都放下，隨時可以走，走得自在，絕對沒有牽腸掛肚的事情，這樣才能夠真正報佛恩。 　　*真正求生淨土的人一定要知道，我們的心同佛心，我們的願同佛願，我們的行同佛行，我們的德同佛之德，則沒有不往生的。如果在這上不認真的學習，跟阿彌陀佛心、願、行、德還是相違背的，這種人念佛不能往生，為什麼?他沒有忏悔，他沒有回頭，起心動念、言語造作依然不善，這就錯了。
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