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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：一句佛號，不令間斷，能如是者，決定往生（二）
【決定往生語錄】一句佛號，不令間斷，能如是者，決定往生(二) 《印光大師文鈔續編》雲： 【淨土法門，以信、願、行、三法為宗。非信何由發願，非願何由起行，非持名妙行，何由證所信而滿所願。得生與否，全由信願之有無;品位高下，全由持名之深淺。信、願、行，如鼎三足，缺一則蹶。若不注重信願，唯期持至一心，縱令深得一心，亦難了生脫死。何以故?以煩惑未盡，不能仗自力了生死;信願既無，不能仗佛力了生死。 世有好高務勝者，每每侈談自力，藐視佛力，不知從生至死，無一事不仗人力，而不以為恥，何獨於了生死一大事，並佛力亦不願受，喪心病狂，一至於此。淨宗行者，所當切戒。至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默周旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷，都攝六根，淨念相繼。能如是者，決定往生。】 印光大師講：“凡夫不知從生至死，無一事不仗人力，而不以為恥，何獨於了生死一大事，並佛力亦不願受，喪心病狂，一至於此。”事實上，我們生活所有一切，都要靠人力。請問大家：你身上穿的海青或衣服，是你自己做的嗎?別人做的。那是靠自力還是靠他力?不是你自己做的，是別人做的，當然是他力。你會說：“那是我的錢買來的。”請問：“你的錢是自己印的，還是政府印的?”也是政府印的，鈔票也不是你自己印的。樣樣都靠他力。 “淨宗行者，所當切戒。”我們所有一切生活上都要仰仗人力，為什麼對於了脫生死這一件大事不肯仰仗佛力?所以印光大師告訴我們，“淨宗行者，所當切戒”，也就是要放下自力，依靠佛力。印光大師實在很慈悲。底下就講到修持念佛的法則： “至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默周旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷，都攝六根，淨念相繼。能如是者，決定往生。”如何修持念佛?就是“如子憶母”的念佛，思念母親的心情，來念阿彌陀佛的名號。思念阿彌陀佛就猶如自己的老爸，極樂世界是我的故鄉，所以我在人間只是短暫的旅游，累了，我要回到極樂世界的故鄉，所以老爸阿彌陀佛來接我回去，那是很自然的一件事情。你們當人父母的，如果把孩子送到學校去念書，孩子放學了，如果學校距離你家很遠，你當父母的會不會開車去接孩子回家?會。有錢人不但有很好的教育，而且對於孩子每天上下學，還請專人開車接送。所以我們在人間流浪也夠久了，我們這一生就好好的回家休息，回極樂世界老家。 我從台灣到這裡弘法，你們到機場接我。每次我到外地弘法，不論到香港或馬來西亞、或到大陸，都會有當地的法師及蓮友來接機，來接送我們。我們將來要回到極樂世界，有阿彌陀佛來接我們，我們就會很高興、很安心。譬如我雖然回到這裡已經三四次了，可是如果沒有蓮友到機場接我，叫我自己來，還是會迷路。所以臨終有阿彌陀佛接引我們回到極樂世界，我們要不要怕迷路?不用怕!因為有的老菩薩會這樣擔心：“信願師父!我也沒有到過極樂世界，我不知道要怎麼走。”我們要怎麼去?極樂世界在哪裡，我也不知道，因為我也沒有去過，但是我不會擔心，因為有阿彌陀佛來接引我，阿彌陀佛一定把我帶到極樂世界老家。我對阿彌陀佛很有信心，我非常的信任阿彌陀佛，他一定會把我帶到極樂世界，不會把我帶到地獄。你安心念佛，不必操這種沒有必要操的心。 好好的念佛，如子憶母，而且“行住坐臥”都念佛。“行”就是走路，“住”就是站著，“坐”就是坐下來，“臥”就是躺下來。不論你在走路或站著、或臥著、或躺著，都可以念佛，任何地方都可以念佛。行住坐臥這四威儀，任何時候、任何動作，都可以念佛。“語默周旋”，“語”就是講話，“默”就是不講話，“周旋”就是做任何事。講話不講話，或跟人交談或沒有，或做任何事情，“一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷，”就是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 這一段話不就是印光大師鼓勵我們一向專念阿彌陀佛的名號嗎?既然“行住坐臥，語默周旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷”，那不就是專念阿彌陀佛嗎? “都攝六根，淨念相繼”，是《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》的兩句話。 都攝六根——《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》雲：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。根為能生之義，眼根對於色境而生眼識，耳根對於聲境而生耳識，鼻根對於香境而生鼻識，舌根對於味境而生舌識，身根對於觸境而生身識，意根對於法境而生意識。都攝者，念屬意根，意為諸根所依，故以一心念佛，將六根收攝於佛號淨念中，則六根皆念佛，久而久之，自然成就淨念相繼。 六根接觸六塵一律念佛，這樣就是都攝六根的念佛。眼見色，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……耳聞聲，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……鼻嗅香，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……舌嘗味，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……身接觸，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……意知法，念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就是這樣修。眼睛看到形形色色一切外在的東西，念佛;耳朵聽到任何聲音，念佛;鼻子聞到任何香臭的味道，念佛;舌頭嘗到酸甜苦辣的滋味，念佛;身體接觸到任何東西，念佛;內心起任何的心念，念佛，就是這樣修學。這樣時日一久，你念佛的習慣就養成，而且念佛的功夫就越來越深，當然就妄念少、淨念多。 “都攝六根，淨念相繼”就是大勢至菩薩念佛的方法，大勢至菩薩就是因為這樣念佛，念到往生極樂世界，成為大菩薩。所以時時刻刻各種因緣念佛，坐車念佛、洗衣服念佛、掃地念佛、做事念佛、等車念佛、走路念佛、吃飯念佛——心裡頭念。時時刻刻這樣念佛，是不是你的道業就越來越進步。 “淨念相繼”——妄念不生曰淨，念而無念故;一心系佛曰念，無念而念故，心念無妄，唯有念佛，純一淨心，故雲淨念。念佛人，日用之間，不念五欲，唯有彌陀是念，淨土是求，無有間斷，名為淨念相繼。 當然這是念佛要都攝六根，念佛一段時間之後，才能夠到淨念相繼的地步。縱然沒有，你只要一心想要求生極樂世界，阿彌陀佛還是會接引你，你的心中念佛會打妄想，阿彌陀佛會更悲愍你。 念佛修行，如果能夠按印光大師這段文的開示去做，所得到的果報就是“決定往生”。
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