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酒色財氣？佛教所說的“四大皆空”可不是這個意思 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素。 　　地大：以堅硬為性，能支持萬物，不使墜落。 　　水大：以潮濕為性，能收攝萬物，不使散溢。 　　火大：以溫暖為性，能成熟萬物，不使壞爛。 　　風大：以流動為性，能生長萬物，調節暢通。 　　就人體而言，四大不調，百病叢生，四大離散，則身軀壞滅，這時，我們的身體又在哪裡呢?所以，無論是世界萬物，或是我人的身體，都只是四大和合而成的假相罷了，並沒有一定的實體。 　　一般人因為不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上產生了很多痛苦。例如：看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執以為我和我所有，因此為了愛惜自己的身體，追尋外在的裝飾;為了娛樂自己的六根，向外馳求聲色犬馬;為了維護既有的名位權力，不惜造下惡業;為了獲得更多的財物貨利，在五欲塵勞中備受煎熬。 　　佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的財寶，在精神上尋得永恆的幸福。 　　佛教有一句話叫“四大皆空”，就是說明人生、萬物都由地、水、火、風四大種元素組織而成，所以就具備了各種不同的性格。人應該要有大地的性格，能生長萬物、能承載一切;人應該要有流水的性格，能滋潤萬物、能隨遇而安;人應該有熱火的性格，能創造文明、能溫暖世間;人應該要有和風的性能，能潇灑自在、能傳播種子，讓萬物生生不息。 　　隨 喜
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