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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：身體與靈魂都不是真我！那什麼是真我？
「專念彼佛，是明修觀。」這“觀”就是念——念佛，我們一般人講觀念，我們六道凡夫觀念錯了，看錯了，也念錯了，都是觀念當中不知道諸法實相，不曉得一切法的真相。頭一個錯誤的觀念，就是執著這身是“我”，從此一錯就錯到底了，一切都錯了。佛在經論上，在在處處都告訴我們，身不是我，修行要從破我執下手。真正了解身不是我，我們就不會為這個身造作無量無邊的罪業，招來三途地獄的苦報，這真叫冤枉。但不能怪別人，是怪自己觀念錯誤，所以要把這個觀念修正過來。要相信佛的話是真的，對佛菩薩、對經典千萬不要懷疑，懷疑那就大錯特錯了。可是我們看看這個世間，看看六道裡面的眾生，哪一個不是執著身是我?統統都是這樣的執著。現在我們曉得全都錯了，他要能夠把這個觀念修正過來，他就不在六道，就超越六道了。墮落在六道裡面，都是這個錯了，這是我們不能不知道，不可不知道的。 身不是“我”那是什麼?身是我所有的，好比講“我的”，是我所有的，不是“我”。譬如衣服，大家知道衣服不是“我”，衣服是“我的”，“我的”衣服，衣服不是我。諸位要曉得，“身”有生死，“我”沒有生死。什麼是“我”?很多人認為靈魂是我，靈魂不死，身死了，靈魂在。你看看這本書上所寫的，《凱撒軍團東征中國之謎》，這是二千一百年前，古羅馬的一支軍隊，很龐大，有十萬多人，全部死在中國。他們的靈魂現在還很活躍，附在甘肅一個婦女身上，把他們二千一百年前的故事，講得清清楚楚、明明白白，靈魂沒死。他們自己現在知道錯了，真錯了，受許多的苦難，在鬼道做孤魂野鬼，沒有地方居住，到處流浪，找不到東西吃。這部書裡頭寫得很詳細，最後遇到一位菩薩來幫助他，我們想這個菩薩應該是觀世音菩薩的化身。現在這批鬼全都學佛，聽說有的往生到極樂世界，他們念佛了，知道淨土法門好，知道阿彌陀佛真。 靈魂是不是真我?佛在經上告訴我們，靈魂是一個迷惑顛倒的我執，不能說它不是“我”，但是它迷了，它沒有智慧。有智慧就不會迷惑，就不會在六道裡再去投胎，再去搞冤冤相報，不會干這個傻事。在佛法裡面講佛性(覺性)是我，靈魂覺悟了，就不叫靈魂，就叫覺性(佛性)，佛性是我，佛性不生不滅。見性是什麼樣子?慧能說，第一個，自性是清淨的，從來沒有染污，永遠沒有染污。我們今天講染污，佛經上後頭有個字，「染污意」，也就是說阿賴耶(第八識)、末那(第七識)、意識(第六識)都會有染污、有生滅，覺性不染污、不生不滅。覺性是真心，是真我;阿賴耶是假的，是妄心，是“假我”不是“真我”，所以這個觀念很重要!(古人說：修道之人不識真，只為從前認識神;無量劫來生死本，癡人認作本來人。) 我們現在要恢復正念，回歸真我，得用什麼方法?淨土宗這個方法非常之妙，就專念阿彌陀佛。阿彌陀佛是誰?經上講，西方極樂世界有一尊佛，號為阿彌陀佛。是不是真的?是真的!決定不是假的!如果從理上來講，從自性上來講，阿彌陀佛就是法身自性，法身自性就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這句名號完全是梵語，古印度文，要是把它翻譯成中國話，意思就明白了——“阿”翻作無，“彌陀”翻作量，“佛”翻作覺，阿彌陀佛就是無量覺(無量光、無量壽)，無量覺是自性。世尊在《華嚴經》上告訴我們，“一切眾生皆有如來智慧德相”，這就是無量覺。換句話說，所有一切諸佛的通號、總號就叫阿彌陀佛。沒有一尊佛不是阿彌陀佛，因為他是無量覺!我們也是無量覺，但是我們現在迷了，我們是迷惑顛倒的。西方極樂世界那是完全覺悟的阿彌陀佛，生佛不二，性相一體，這跟你講真話了，這個一點不假。所以我們自己要明了，自己要珍惜，希望在這一生當中求生淨土，返妄歸真，我們這一生當中一定要發心去作佛。 淨土大經解演義 (第三九四集) 2011/5/4 沒有任何一個念頭能超越阿彌陀佛 「世尊乃於無量不同之中，粗標大類」，講三輩是粗標大類，「於本經中分為上中下三輩，是為至略者也。三輩各有三，則為九，是則《觀經》中之九品。九品各含九，則為八十一。如是輾轉推演，實是無量。」西方極樂世界要克實而論，它的品位是無量無邊的。給你講三輩九品，這大類，九品裡頭每一品又有九品，八十一品。八十一品裡頭每一品又有八十一，無量無邊，我們不能不知道。你知道這個狀況，你反過來想一想地獄，地獄也是這樣的。地獄略說十八層，大分十八層，每一層裡頭又有十八層，再細分，每一層裡頭又有十八層，一直分下去，無量無邊。我們現在曉得，一個善念就是一個天堂，一個淨念就是一個淨土，一個惡念就是一個地獄，我們一秒鐘有一千六百兆的惡念，不就有一千六百兆的地獄!我們一秒鐘裡面念念都是阿彌陀佛，那不就是有一千六百兆個阿彌陀佛!這個道理搞清楚、搞明白了，我們就歡喜把惡念放下，念念都是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是善中之善、淨中之淨，沒有任何一個念頭能超越阿彌陀佛。為什麼不念佛?念佛沒空過，現在、現前，無論一切時一切處，想到就念。失念的時候忘掉了，忘掉不要管它，想到就念，想到就念，慢慢養成習慣的時候，你每天念佛的時間就多了。不要計數，用印光大師的方法句句清楚，念得清楚、聽得清楚，計數只記一到十，用心去記數，知道我這句佛號是第幾句。為什麼?這樣能攝心，雜念、妄想進不來;你不這樣的話，你念佛的時候還有雜念滲透進來。用這個方法好，它進不來，它一進來你這個記數就亂掉，亂掉了不算，從頭再來，看你能支持多久。支持多久暫也不必管它，就是你不要分心，不要為這些操心，好好的念，會把你的清淨心念出來。 淨土大經解演義 (第三九0集) 2011/5/2 【網友跟帖】 修行首要就是要破身見，達摩祖師說，在你看來外面的境界都是真的，在我看來什麼都沒有，身體的細胞剎那百千億個生滅，一個妄念就是一個自己，下一個妄念又是下一個自己，身體是阿賴耶的業，意識是阿賴耶的見惑，而阿賴耶是無明，回歸自性就是佛。 ? 說的對!可是很多人把第八識(阿耶賴識)當作佛性，這就是認假為真，顛倒妄想，輪回之本。 諸法無我，靈魂非真! 了悟子 所有的哲學家和宗教家，都陷在“我執”的泥坑裡，認假為真，顧影自憐。其實，“我”根本不存在! 凡人都把肉體當成“我”，肉體不過是一堆碳水化合物而已【佛法稱之為四大、色陰】，跟屠宰場和肉市上賣的那些肉沒有任何區別。而且，肉體每時每刻都在變化、生滅(新陳代謝)之中，幾天之內就全部更換一遍，你說哪個是“我”? 哲學家把思想當成“我”，其實那是一連串的妄念【佛法稱之為想陰、第六識】，依附於外物，念念變化不止;外物消失，肉體腐爛，思想何在?我何在? 宗教徒把靈魂當成“我”，其實那是我執的巢穴、輪回的根本【佛法稱之為行陰、第七識】。自以為是、投胎轉世就是它的拿手好戲。 修道人把元神當成“我”，其實那是本性的光影、最大的幻覺【佛法稱之為識陰、第八識】，它儲存一切種子，變化一切假相(包括山河大地、宇宙星辰)，但最終都是夢幻泡影。 …… 那麼，真我在哪裡?真我是什麼?真我有何用?這就是佛法的范疇和使命了。佛教就是關於宇宙和生命真相的大秘密，揭示宇宙真理的大學問，尋找真我、覺悟真相、大機大用的大智慧、大自在、大解脫! 敲字太麻煩了，去看佛經和印祖文鈔吧，然後你會知道“真我”是誰?活出一個真實的你! 輪回本身就是出體，我們早已忘記歸體了 ! 學佛念佛，求生淨土，才是真正的離妄歸真、返本還源! 佛號即是本覺，念佛方為真我，求生淨土一生成佛。 佛號即法身，念佛必成佛! 法身入名號，阿彌陀佛的法身已經融入到阿彌陀佛聖號當中;佛號即法身，阿彌陀佛的名號中，包含了無量大願大力，念佛人能夠將各種負面能量消除轉化，令心無比安穩。阿彌陀佛聖號就是令我們從苦海到達彼岸的車船、就是穿越三界到極樂世界的時空隧道、就是開啟無邊寶藏的鑰匙、就是究竟圓滿無上菩提心的捷徑。 佛身充滿於法界，普現一切眾生前; 千江有水映心月，萬裡無雲顯性天。 日月行空無所住，蓮花出泥不污染; 體性廣大無涯際，不離當處常湛然。 電波磁場遍虛空，頻率諧調即顯現; 心靈即是大屏幕，地獄天堂一念間。 大道無為無不為，放下假我即真我; 隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。 七寶蓮池九品荷，一朵蓮花一彌陀; 莫畏西方淨土遠，億剎還同水與波。 一句彌陀苦海舟，腳根不動出閻浮; 五宗八教橫羅列，東土西天一座收! 普願法界一切眾生—— 忏悔三業，歸依三寶，止惡向善，改邪歸正。 業障消除，六根清淨，累劫罪業，化為泡影。 信願念佛，往生淨土，離苦得樂，超凡入聖。 圓滿菩提，廣度有情，大覺朗照，四海升平! 三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。 令識虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界。 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂? 當勤精進，如救頭燃;但念無常，慎勿放逸! 江山易得，大道難求;人生易老，富貴難留。 輪回路險，世道堪憂;黃粱夢短，何必貪求。 佛法無邊，信入得救;往生淨土，光明自由。 真為生死，發菩提心，信願念佛，求生淨土。 花開見佛，親侍彌陀，授菩提記，圓滿佛果。 化身無量，遍十方界，普度眾生，悉皆成佛! 人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。 一旦無常至，方知夢裡人，萬般帶不去，惟有業隨身。 世上光陰短，地獄噩夢長，隨緣消舊業，莫再造新殃。 愛河千尺浪，苦海萬丈波，欲免輪回苦，及早念彌陀。 少說一句話，多念一聲佛，打得妄念死，自性法身活。 得道西方去，蓮花朵朵開，花開無數億，朵朵見如來。 淨極光通達，寂照含虛空，反觀此世間，猶如夢中事。 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。 我今大皈依，忏悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向。 願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前。 見聞皆精進，同生極樂國。見佛了生死，如佛度一切。 無邊煩惱斷，無量法門修，誓願度眾生，究竟成佛道! 虛空有盡，我願無窮;情與無情，同圓種智。 南無十方三世一切佛，諸尊菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅密! 南無阿彌陀佛!
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