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仁清法師：出世間的解藥是什麼呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經文】：八者不為毒藥所中死。 　　“不為毒藥所中死”，實際上有三種犯緣。第一種犯緣是“自殺”，第二種犯緣是別人“投毒”，第三種犯緣就是“誤食”。從外表看，“敵敵畏”(一種農藥)和“可口可樂”是一種顏色，同樣是液體，但那玩意喝不得。所以說這裡講到一個知見：同樣叫佛法的名詞，如果有人講的不合佛理，那就叫“敵敵畏”。同樣是佛教的形象，如果有人行使的是他自己的東西那就叫“邪法”。所以說附佛外道最有蠱惑性。就在這裡，這叫“誤食毒藥而死”。如果你是個誦大悲咒的人，不會誤食毒藥而死。別人給你投藥你也不會死，剛才不是講了嘛，孫二娘她那個店嘛也可以去住，沒問題嘛。 　　還有一個例子就是：自殺。喝農藥了，但沒死了。他的家屬得表現一下，搞了一個很大的錦旗敲鑼打鼓給那個農藥廠送去了：“多謝廠長領導的好，多謝廠長的產品好，如果你們不造假藥，我丈夫就死了”。感謝信，錦旗啊!廠長說：“這個錦旗我能掛嗎?”“多謝廠長造假藥”。 　　【經文】：九者不為蠱毒害死。 　　“九者不為蠱毒害死”，這個比毒藥厲害了，“蠱毒”啊根據資料上顯示，它是怎麼形成的呢?就是把蛇、蜈蚣、蜘蛛和蠍子這四種劇毒的東西，放到一個地方，叫他們自相殘食，把這個毒集中到一種動物身上，做蠱毒的人呢，再從一種毒藥當中，提煉進行加工。有一定的程序，做出來一種毒藥，這種毒藥如果有人“中”的話，解藥在世間恐怕就找不到了。我們只能是找出世間的解藥。出世間的解藥是什麼呢?大悲咒的讀誦而產生的功德，就是“不為蠱毒害死”! 　　——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益
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