《心經》裡的咒子“揭谛、揭谛、波羅揭谛、波羅僧揭谛、菩提薩婆诃”。
第一個“揭谛”表示要斷一切惡;第二個“揭谛”表示要修一切善;第三,“波羅揭谛”表示斷盡煩惱證得解脫;第四,“波羅僧揭谛”表示自己要斷煩惱證解脫,度大眾斷煩惱證解脫;第五,“菩提薩婆诃”表示自己斷金剛習氣成了佛,還要度一切眾生成佛。
整個六百卷般若經就是講的這個事情。
佛又講了《般若經》,使他們把小乘的執著去掉,進一步發起利他之心。
“揭谛揭谛”最初,斷一切惡修一切善;“波羅揭谛”,斷一切煩惱證解脫,證阿羅漢果;“波羅僧揭谛”,自己不僅要證解脫,還要度一切眾生得解脫。這部《般若經》就是勸大家發菩提心的。
受用無厭一切眾苦門 世間滿足深險罪業坑
堅意遠離解脫安樂永 義樂廣大生起求加持
即此清淨出離慧引起 正知正見大大不放逸
聖教根本別別解脫戒 堅持修行能作求加持
以上二頌是中士道修法。
《心經》裡講的“揭谛揭谛”就是下士道修法,斷一切惡,修一切善。“揭谛揭谛”,就是斷煩惱證解脫。
怎麼樣斷煩惱?“受用無厭一切眾苦門”。“正知正見大大不放逸”,曉得世間的享福將來會受大苦的,這是正知。第二個要有正見,我不能光為自己,要專心為眾人,這個“見”這正見。
這樣的正知正見隨時隨地也不放逸,就是要斷煩惱證解脫,叫“波羅揭谛”,到彼岸。
到什麼“彼岸”?到安樂的彼岸,離開蝸牛的生死此岸到安樂的彼岸——解脫。這是中士道修法。
現在我們知道,自己已經“波羅揭谛”了,趕快去做“波羅僧揭谛”,使一切眾生都能得解脫,都能清淨涅磐。把我的有余涅磐轉為將來成就的無余涅磐。
這個七地菩薩法最要緊的。七地又叫“遠行地”嘛,過去我們修聲聞緣覺法是近行地嘛,過去是只管自己解脫,現在要修“波羅僧揭谛”,要解脫一切眾生嘛。
《心經》,揭谛揭谛,波羅揭谛,第二是波羅僧揭谛。就是說,自己得解脫了,還要度眾生解脫。最後是菩提薩婆诃,就是說,自己成佛,同他一起成佛。