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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：快速達到平常心清淨心平等心的方法
不怨人就是成佛的大道根。 大道至簡，最高最妙的修行方法就是最簡單的方法。煩惱重的人一定要用這個方法，自己感覺明理、但在生活中經常煩惱的人，一定要用這個方法，每天讀經背經，聽經念佛，還會煩惱，心不清淨的人一定要用這個方法，能說能講不能行的人最好也用這個方法。參禅打坐煩惱重不能靜心的人最好也用這個方法。人與人之間相處經常煩惱的人最好也用這個方法，無論用什麼修行方法，不能夠去煩惱的，都是修行沒有根基，都可以用這個方法。 高處有險，低處有道，道在低處，修道人最忌諱的就是攀高，都愛在高處修，好高骛遠，根基沒有，沒有基礎，高處就很難修成。把心低下來，從低處著手，真能把心低下來的人才是真高人，低就是高，這點不得不知，若只是一味地在高處修，高處沒修成，反倒真的低了，這個低可不是真高人。 很多人都不知道，修佛，修道，就是修心，能把心修得低低矮矮的才是真成了，真正低低矮矮的人肯定不怨人。 怎樣才能把心達到最低處?不怨人，不怨人三個字就是快速達到平常心清淨心平等心的方法。 千萬別小瞧了不怨人三個字，看著簡單，真做到不怨人可不是件容易事。 真能夠做到不怨人的人，無論遇到任何人事境界現象都覺得很平常，都很正常，沒啥不正常的，就是平常心。 真能夠做到不怨人的人，無論遇到任何人事境界現象都不會動心，心裡面沒有絲毫波動，心如如不動，就是清淨心。 真能夠做到不怨人的人，無論遇到任何人，都沒有高低貴賤之分，心裡面對所有人都平等對待，就是平等心。 做到真不怨人的人，當下就是平常心，清淨心，平等心，當下就恢復了自性，就是真的覺悟了。 做到真不怨人的人，對任何人沒有想法，就是沒有妄想。 做到真不怨人的人，對任何人沒有看法，就是沒有分別。 做到真不怨人的人，對任何人沒有想法、沒有看法，沒有成見，就是沒有執著。 做到真不怨人的人，就是當下去掉了妄想、分別、執著。 沒有妄想分別執著者就是佛。 能夠遇任何人事境界現象，都是平常心，清淨心，平等心者，一定是對一切人事境界現象看得非常透徹，了了分明，就是真智慧。 做到不怨人的人，看每個人都各在自己的層面上，他們在自己的層面上看人、想事，在自己層面上說話、做事。在他們的層面上說自己的看法、想法、說法、做法，他們對正常，錯也正常，因為，他們就在那個層面上，只能在那個層面上看問題，想問題，他們怎麼想的就怎麼說，就怎麼做，在那個層面上怎能說他們不對，都對。 他們在那個層面上，看他人也都在那個層面上，他們怎樣想的，就認為別人也是那樣想的，他們怎樣做的，就認為別人也會那樣做。 高層面的人能夠看透低層面的人，低層面的人是沒法看透高層面人的。 低層面人不知道自己在低層面上，他們認為把所有人都看透了，其實，比自己層面高的人，他們不知道，分不清，還以為都看透了。 低層面人愛怨人，愛說他人過，愛用好心幫人，經常誤解他人，明明他人是對的，他們以為是錯的。 低層面人看人事境界現象的層面、角度、都很窄，根本看不透，自以為看得很透，所以，經常說錯話，做錯事。認為他人有很多缺點毛病，看了就想說，說出來的沒幾個是對的，自己說錯了，不知道，還以為自己說的很對。 低層面人眼裡面總有看不慣的人和事，看不慣就堵心，就鬧心，就想說出來，見誰和誰說，所說的他人過幾乎都是看錯了的，天天在造意業、造口業，自己還不知道，還以為在幫助他人改過。 有的人經常看他人過，心裡面裝滿了他人的過，見到誰就和誰說那個人的過，希望通過他人使有過之人改過，實不知，自己時刻在造業，是在兩舌，是在造意業，在造口業，這樣的人心裡面有他人過，心裡面就不舒服，不說出來就堵心，就鬧心，心裡面很亂，心煩，就得找人說說，說出來後，就不堵心了，當然，也把業造完了。雖然自己不堵心了，卻易給他人帶來煩惱，他人聽後，明顯知道，很多事，根本不是那麼回事，都是那個人自己以為的，都是那個人自己認為的，都是那個人自己的想法和看法，都想錯了，看錯了，說錯了。他人聽了這些不切合實際的事，非常不愛聽，心裡面也不舒服。 學佛人想要幫助人，首先要開智慧，沒開智慧之前，先不要急於幫助他人，一定要先明理，明理幫助人，明理不怨人。 真正高層面的人沒有看不慣的人和事，看啥人啥事都正常，雖然有些人或事不圓滿，有對有錯。但，那人辦那事，他就在那個層面上，只能辦到那個層面上，所以，錯了也對，都正常，沒對沒錯。 要想做到不怨人，首先要學會找好處，找對面人的好處，找在自己心裡面過不去人的好處，找自己恨過的人，怨過的人，的好處。真的把他們的大好處，真好處，都給找出來了，心也就平了，在心裡面就沒有過不去的人了，正面找不到，可以在反面找。 找到他人真好處了，也就知道以往自己的想法看法都錯了，也就是能夠認識到自己的不是了，當然，下一步就是認己不是，把自己的不是認真了，心裡面也就不苦了，不煩惱了，不怨人了。 找到他人的真好處，心裡面就開闊，就敞亮，就是開了天堂路。 認識到自己的真不是，心裡面就不苦，不難受，就是閉上了地獄門。 每個人都希望對方懂我，都希望對方理解我，想要被他人懂，被他人理解，一定要先學會懂他人，理解他人，你理解多少人，你懂多少人就會有多少人懂你，就會有多少人理解你。 因此，一定要懂他人，要理解任何人。 想要懂他人，理解他人，就得站在他人的層面上看問題，一定要站在他人的角度上看問題，若真的站在他人的層面上，站在他人的角度上看人看事，心裡面就沒有不理解的人和事了，心裡面也就平了，清淨了。 找他人好處，認自己不是，懂他人，理解他人，站在他人角度看問題，站在他人層面看問題，就能做到不怨人，真的做到不怨人了，心就清淨了，平等了，也就是懂得所有人的心了，得著所有人和事的道了，就是覺悟了。 當然，做到不怨人，看起來是理解他人，不怨他人，看起來是對他人好，實際上，是對自己真的好，不怨人就是修平等心，就是修清淨心，就是覺悟。就是真修行。 當然，清淨、平等、覺悟，的層面有高低，層面很多，從初發心到如來地，都是不怨人，都是清淨心。 在不怨人的基礎上，深信因果，再不造業，深信阿彌陀佛，相信確有極樂世界，發心發願往生極樂世界，相信念佛成佛，一心專念阿彌陀佛，身體命終之時皆可往生極樂世界成佛。 若願力再大些，發心發願在此時間做世間的佛菩薩，用佛心，說佛話，做佛事，一切為大眾，一切為眾生，為眾生成佛而念佛，或可開悟見性，在世間作佛，做活佛，普利大眾，普度眾生，當然，身體命終之時，肯定往生西方極樂世界，連品上生，成佛作佛。
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