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覺慧普弘：引領眾生明理覺悟成佛的快速方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此方法本人經常用，每次用效果都非常明顯，很多眾生都會快速覺悟，當下成佛，非常殊勝。 　　作用是讓所有有緣眾生快速認識自己，究竟認識自己，達到究竟覺悟成佛。 　　人人身上都有眾生，用下面這些話快速引領眾生明理覺悟成佛，可以自己念，可以大眾共念，最好是有真正明理的人引領念，開悟見性的人引領念更殊勝。念的時候要從心裡往外念，要非常認可的念，從心裡承認就是這樣的，用肯定的心態話語，真誠的念出來，要穩穩地，一字一句的念出來，不可以快念。每句連念三遍，這樣念效果非常好，非常殊勝。 　　遇有眾生附體，有眾生現象的人，開導其人身上的眾生效果更好，不一定需要全念，只要把他們需要的引領念出來就可以了，他人身上的眾生就會覺悟，離開有緣人得度成佛了。法是活的，最好有真正會用的人，靈活運用更妙。明理快，消業快，眾生成佛快。 　　眾生明理了，就是眾生消業了，眾生明理消業解脫成佛了，就是有緣人消業了，也會因此而明理，眾生是沒有身體的靈性，人死後也是沒有身體的靈性，一生壽命轉瞬即逝，可以把現在所擁有的身體看做已經沒有身體了。 　　以下每句連讀三遍： 　　我已不是人。我已不是動物。我也不是什麼仙家。我沒有身體。我沒有皮毛身。我的身體早就死了。啥都沒有了。我的身體死了。生前所擁有的一切都沒有了。一切化為烏有。啥都沒有了。物資沒有了。財產沒有了。金錢沒有了。親情友情愛情都沒有了。一切都沒有了。一切都不存在了。一切空無。啥都是假的。真是生帶不來。死帶不走。一切都是假的。佛說看破放下。看破放下真容易。無放而放無不放。本來就啥都沒有。也就啥都不用放下。不用放下就已經是萬緣放下了。無放而放無不放。 　　雖然身體已死。靈魂不死。靈魂恆久不死。靈魂雖然不死。但沒有覺悟。而有生前的記憶。所以有煩惱和痛苦。 　　只記住別人傷害過我。所以我來報復。不知道是我傷害他人在先。他人才會傷害我。一切都是自找的。一切煩惱痛苦都是自找的。都是因因果果。都是果果因因。都是因果循環。都是自作自受。又何必怨人。 　　我是靈魂。靈魂明理是靈性。我是靈性。靈性明理是自性。我是自性。自性是清淨自在的佛性。我是佛性。佛性是佛。我是自性我是佛。我是圓滿的佛光。我是恆久不死。不生不滅的佛性。我是沒有任何煩惱。如如不動。常寂常淨的佛性。我心常寂常淨。我心就是長寂光。我心就是淨土。我心就是常寂光淨土。我既是長寂光。 　　我不屬於這個世間。我的家在極樂世界。我是極樂世界的佛。我該回家了。回極樂世界我們圓滿的家。 　　我們迷失了。因迷失遭受了無盡的生死輪回。遭受了無盡的煩惱。現在我覺悟了。 　　我是自性我是佛。我是清淨法身。我是清淨法身佛。我是無極之身法性之體。我是和阿彌陀佛一體的阿彌陀佛。我是和諸佛菩薩們一體的阿彌陀佛。我是和盡虛空遍法界一體的阿彌陀佛。我的法身周遍法界。我們和盡虛空遍法界一切眾生都是阿彌陀佛。 　　我是自性我是佛。我是圓滿的佛光。我正在放光。我正在爍爍放光。我放光普照世間。我放光普利世間。我放光普度世間。我就是極樂世界的阿彌陀佛。 　　即心清淨。即心淨土。我心清淨。我心既是淨土。當下心清淨。當下就是淨土。淨土就是此方。此方就是淨土。只要心清淨處處是淨土。淨土即是極樂世界。處處是淨土。處處是極樂。成佛只在當下心。心成之時佛已成。 　　阿彌陀佛持續念，直至眾生現象沒有了為止，就是眾生成佛去了。 　　在整個過程中就會看到有眾生現象的人，從煩惱痛苦中，很快變得清淨快樂，很快就恢復了本人做主了，眾生們都明理覺悟得度成佛了。 　　在這期間，眾生們會把所在的黑暗世界，變成光明世界，看到蓮花，看到佛菩薩，看到當下就在極樂世界，看到自己真的成佛了。 　　眾生也會很快看到為他們開示開悟見性之人的法身和身光。 　　眾生現象特別重的人，幾乎不能自己做主的人，可以逗她笑，也可以圪蹴其人，一定要讓其人笑起來，連續笑起來，一笑起來，就會從很深的眾生堆中一躍而出，當下就能夠自己做主，眾生做主就是陰氣重，笑就是升陽，陽氣升上來陰氣自然下降。笑聚陽散陰，愁苦聚陰散陽，聚陽就是向上提升，聚陰就是向下降，下面是苦海地獄，上面是天堂極樂，本人做主就是在人道，逗她人開心，使他人笑，真是幫助眾生做主之人的好方法，非常好用。 　　業障重的人不要圪蹴眾生做主的人，業障重的人，一身妖魔鬼怪，一身黑氣黑煙，這樣的人伸手幫人就等於害人，就等於所有妖魔鬼怪一起上手，對方不但不會樂，還會很煩惱痛苦，全身疼痛。 　　用圪蹴等方法幫助他人，一定要有修德的人，最好是開悟見性的人，這樣的人上手，有加持力，眾生會感覺非常舒服自在，不只是能夠給其人帶來歡笑，還能夠幫助其人消業。 　　此中道理、靈性眾生該懂，我們學佛人更該懂，成佛是活著成，活著成佛，活著做佛，做活佛。活著不成死後難成，佛是活活脫脫的，佛法也是活的，法無定法，契機契理向上引領人性的就是法，契機契理引領人與眾生覺悟成佛的就是佛法。法無高下，法法平等，契機契理就是最好的。 　　成佛的要訣就是和佛感應道交，和佛感應道交的要訣就是和佛的心完全相應。和佛相應的心就是大公無私，完全為大眾，完全為眾生，有多大的心量就成就多大的修德，有多大的修德就是成就了多大的佛果。佛的心量周遍法界，佛的法身周遍法界，佛的身光周遍法界。 　　想要成佛就不許有私心，想要成佛必須是平常心，必須是清淨心，必須是平等心，必須是覺悟的人。想要清淨平等覺，首要不怨人，不怨人就是清淨平等覺。 　　死後成佛品位比較低，活著成佛品位比較高，活著成佛，做一輩子活佛的人品位比較高，開悟，明心見性，講經說法一輩子，做一輩子自性佛事的人品位更高。 　　自性佛事是活的，是隨緣妙用的，是契機契理的，是沒有固定模式的，非常簡單，也許三言兩語，幾句佛號就成了，自在圓融。 　　非自性佛事不能做到隨緣妙用，做不到契機契理，都是固定模式，都是念經念咒加念佛，不能夠自在圓融。 　　做自性佛事的人，是開悟見性的人，是開佛知見的人，亦是和佛感應道交的人，所說的一切都是智慧之語，都是從自性中流露出來的，自性是佛，自性是法身，自性做佛事之人是現法身的，是放光的，是口吐蓮花的，常人看不到，身上帶有開眼靈性眾生的人看得到，一些真正有大因緣的人看得到，真正大天命的人也有看得到的。是自性作佛事，是法身做佛事，是佛做佛事，是活佛在做佛事。因此，有緣人明理快，消業快，眾生成佛快，凡是有緣和自性作佛事的人在一起的人，都會隨緣自然消業障。 　　非是自性做佛事的人，是人在做佛事，都是用固定的經典，佛咒，佛號做佛事，所說出來的話，也不是智慧之語，不現法身，沒有佛光。所說出來的或是佛學知識，或是個人知見，很難令他人明理，更難令眾生成佛，容易使人成為大明白，所明白的理是理，人是人，明白了，用不上易出現高慢心，自己都沒得度，怎能夠度人度眾生。
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