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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨土法門；我們凡夫念一生的佛沒有把握往生是什麼原因？
今天是二〇一八年元旦，同修們要我在此地跟大家說幾句話，出了個題目，這個題目是《念佛往生我能做得到嗎?——彌陀大願略說》。 我如果說我沒有把握、我做不到，那這些年來，大家跟我學佛的一定會很傷心。我做不到，你們有幾個人能做到?因此，我做不到，我也不能讓大家做不到，這個意思重要。我做不到不要緊，只要大家做到。大家能不能做到?肯定能做到。 我們看念公大德，他在《集注》上是怎麼跟我說的： 【注】善導大師於四十八願中稱，定成正覺，光明無量，壽命無量，諸佛稱歎，與十念必生，五願為真實願，視為四十八願之心要，可見四十八願攝於此五願，此五願攝於第十八願。 “第十八願”是什麼?十念必生。蕅益大師告訴我們，《彌陀經要解》裡頭所說的：能不能往生極樂世界，完全決定在信願之有無。 記住：你有真信，真正相信西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛示現在西方接引九法界眾生，往生到極樂世界去成佛去。只要有信、有願，決定相信，沒有懷疑。 佛說的話怎麼可以懷疑?!佛決定沒有假話。能信的人有福報，不信的人沒福報。四十八願，善導大師只說這“五願”是真實願，比什麼都重要。阿彌陀佛說話算話，沒有一句話是假的，你能信、你能發願求生淨土必定得生;生到極樂世界，這“五願”是真實的。 到極樂世界怎麼樣?第一個“定成正覺”。這句話什麼意思?成佛了。往生到極樂世界，決定在極樂世界成佛，不用再懷疑了。 成了佛之後跟阿彌陀佛一樣，“光明無量”，阿彌陀佛光明遍照十方一切諸佛剎土。 “壽命無量”，阿彌陀佛無量壽，每一個往生到極樂世界的人也是無量壽，不是假的。 善導大師的話是真的。 在日本淨宗，他們拜善導大師。他們認為善導大師是阿彌陀佛化身，在我們這個世間看善導就是看阿彌陀佛。日本淨土宗的信心不輸給我們，他有信、他有願、他有行，所以往生的人不少，我們要向他們學習，我們不能落在人家後面。淨宗是早年間從印度傳到中國，由中國傳到日本，所以，我們決定不能落後。 淨宗同學依一部經、一部《注解》、一句佛號沒有一個不往生 這一生緣分無比的殊勝，我們得人身聞佛法、聞淨土五經，特別是夏蓮居老居士的會集本，稀有難逢，說絕了! 我們希望淨宗同學一生依一部經——蓮公的《無量壽經》會集本、依一部《注解》——黃念祖老居士的集注，一生信心堅固、願心堅固，一句佛號念到底，沒有一個不往生。 善導大師了不起，把“四十八願”歸納成“五願”。這“五願”，每一願都含攝“四十八願”，願願不捨“四十八願”。 “四十八願”太長了，怕記不住，歸納成“五願”好記。尤其是第一個“定成正覺”，往生極樂世界，保證你成佛，一生證得究竟圓滿，跟善導大師一樣;更進一步，跟阿彌陀佛一樣。不但“定成佛”，跟佛一樣的“光壽無量”。阿彌陀佛“光明無量”，遍照虛空法界。往生極樂世界的同修個個如是，“壽命無量”，我們所希求的。這三句成佛了。 阿彌陀佛“四十八願”，圓圓滿滿在這“五願”當中，真正不可思議!這“五願”又圓圓滿滿的含攝於“第十八願”中。 “第十八願”是什麼?十念必生。你有沒有把握?把握從哪裡來的?把握從信心來的，我信我就有把握，我不信我就沒有把握。 把“信願行”講得最清楚、講得最明白的是蕅益大師 【注】今就此五願，分為“信願行”，加以說明，淨業行人，必須具此，“信願行”三資糧，念佛方能往生，實則，四十八願當中，每一願寓意無非令眾生具信願行。 “信願行”，講得最清楚、講得最明白的，蕅益大師，這些都是淨土宗的大士、大德。希望大家學習了這門功課，信心就堅定，不再有懷疑，那就恭喜你，你真成就了。什麼成就?“定成正覺”，了不起的成就，無比殊勝的成就! 【注】實則四十八願當中每一願，寓意，無非令眾生具信、願、行。 “行”就是念佛，一句南無阿彌陀佛，“行”!在此地，把這個意思分為三篇，就是“信願行”。 【注】一、信篇。第十二、定成正覺願： 【經】我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜，若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。 我們凡夫念一生的佛沒有把握往生是什麼原因? 【注】往生者，決定成佛，正顯彌陀之本心，唯以一佛乘，廣度無邊眾生，於究竟涅槃也。可見此願，實是彌陀宏誓之心髓，彼佛本懷，只是為一切眾生決定成佛。為實現此願，乃有十念必生之殊勝大願。 “十念必生”是“第十八願”。 【注】願文中遠離分別，即捨除分別之妄惑。了達真如即萬法，萬法即真如。 這幾句話是關鍵，非常重要!我們凡夫念一生的佛沒有把握往生，是什麼原因?雜念太多，就是這裡講的分別。願文當中“遠離分別”，就是“捨除分別之妄惑”。“分別”是“迷惑”，這個“迷惑”不是真的，是假的，是虛妄的。“遠離分別”就是放下萬緣才能夠“了達”，“了”是明了，“達”是通達。“了達”什麼?“了達真如即萬法”，“萬法”就是“真如”。“真如”是什麼?“真如”是“自性”。“自性”能生、能現、能變，它所變的是虛空、是法界、是十方諸佛剎土、是宇宙之間萬事萬物。 所以你真正明白、通達了，“萬法”就是“真如”，“真如”就是“自性”。“自性”能生，“萬法”所生。搞清楚之後，真的萬緣放下了，這個時候二六時中如如不動，這就是“真如”。所以“了達”是“看破”，“看破”之後最可貴的就是“放下”，“放下”就證得了“真如”。“真如”在哪裡?“真如”就在“萬法”上，“萬法”就是“真如”，“真如”就是“萬法”。不再起心動念了，好! 【注】諸根寂靜不生分別，自然遠離癡暗，六根同歸寂靜，身口意寂靜。而寂靜正是涅槃之理體也。 “涅槃”的“理”是什麼?“涅槃”的“體”是什麼?就是萬緣放下，如如不動。 【注】由於遠離分別之妄惑，諸根寂靜契入涅槃之理。故續曰：決定成等正覺，證大涅槃。 “涅槃”，梵語，翻成中文：一切法不生，一切法不滅。你證得了一切法不生不滅，這就叫證得“大般涅槃”，也就是這個注解後面所說的，決定“成等正覺，證大涅槃”。 有“信”還要有“願”，再加上這句佛號決定得生 【注】淨業行人要信，只要發願求生，定能往生，自心本具的極樂世界。 這裡頭字字句句都重要，我們要認真學習。 【注】信，念佛是因，成佛是果;信，西方真實有極樂世界阿彌陀佛;信，極樂世界不出現前一念心性之外，因為心外無法。 “信願行”這三大綱目，“信篇”，就介紹到此地。下一堂課我們再看第二“願篇”。 有“信”還要有“願”，再加上這句佛號，圓滿了，決定得生。 好，明天見! 淨空法師2018年1月1日 講於 台灣
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