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達真堪布：以什麼來斷煩惱？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛修行是什麼意思?就是不離佛法，不離智慧的意思。若離開了佛法，離開了智慧，就沒有所謂的學佛修行。真正的學佛修行是三門不離佛法，不離智慧，尤其是內心。身和語是隨心的。若心裡有佛法、智慧，你的行為也是佛法，也是智慧的，你的行為不會造業，也不會犯戒。若是你心裡沒有佛法，沒有智慧，即使行為上很精進，也沒有用，實際上也都是造業的。 　　現在有的人表面上很精進，也很精通佛理，但是一會兒對這個人嫉妒，一會兒又對那個人傲慢，內心裡充滿了煩惱和痛苦。若內心有嫉妒心、傲慢心，本身就是一種痛苦，因為有煩惱的控制和束縛。猶如一個人被關在牢獄裡，手和腳都被綁起來了，雖然沒有對他做其他的什麼事情，但是對他來說，這本身就是痛苦。 　　主要是心，內心裡要有佛法，有智慧。也就是說，你的內心、觀點、見解和世人都應該是相反的，你不能以世俗的眼光或者分別心去看事、做事，因為這都是錯誤的。 　　所謂智慧，就是對世出世間的一切法都看得很明白，觀得很透徹。從時間上，無始無終;從空間上，無邊無際。這正是佛的偉大之處!如果時間有始有終，空間有邊有際，就是分別。心裡有沒有佛法、智慧，就要這樣進行觀察。 　　心裡有佛法、有智慧，才叫學佛，才有修行，因為“佛”是智慧。有佛法、智慧，才可以對治煩惱、習氣，才可以息滅妄想、分別。 　　大家都說：“我在修行，我要修行……”什麼叫修行?你去對治煩惱、習氣，放下分別、執著，這叫修行。若是你沒有對治煩惱、習氣，沒有放下分別、執著，即使天天在那兒打坐、誦經也沒有用，你沒有學佛，也不是修行。所以，不要自己欺騙自己啊!別人欺騙不了你，別人糊弄不了你，自己才會欺騙自己，自己才會糊弄自己。有的人說：“別人欺騙了我，糊弄了我……”都是自己的善惡因果啊!這個因是你自己種的，這個緣是你自己結的，歸根結底還是你自己的問題。若是你沒有種這個惡因，沒有結這個惡緣，怎麼會有惡果啊?不會有的。所以，別人不會欺騙你的，是自己欺騙了自己;別人不會糊弄你的，是自己糊弄了自己。 　　我們現在學佛都是在表面、形式上做，口頭上說自己在學佛、修行，其實內心很傲慢：“我學佛了，我修行了，我剃頭了，我出家了……”如果學佛就是剃頭，那太容易了。為什麼要剃頭?是斷煩惱。為什麼要穿袈裟?是要放下世間。若是你沒有斷煩惱，你剃頭也是白剃，沒有用;若是你沒有放下世間，你穿袈裟也是白穿，沒有用。剃頭了，就要斷煩惱了。煩惱是什麼?是貪嗔癡。以什麼來斷?以戒定慧來斷。
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