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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：開了智慧才知道，我們過去所追求的，全是自找麻煩
修行的目的是為了成佛度眾生，「度」是幫助眾生離開痛苦，就像孩子生病，母親會設法找到最好的醫生一樣。但佛跟我們說，當你想幫助別人的時候不要忘了幫助自己，如果自己很執著，也不會有能力幫助別人。所以想成佛，基本上必須無我--「體證空性」，學習一切利益眾生的方法。為了這個目的，所以必須淨除業障，累積資糧，實踐很多善行。在這過程中，慢慢看到生命的真相，這才是「體證空性」的正確作為。 第三句話：「從四季的變化，我們可以看到世界的缤紛與美麗。」從尊重各種生命的態度中可以獲得內心的祥和。愛放生的人，我常說：你對魚、對狗那麼好，對人不好，那是很奇怪的事情，變成執著功德了!我放生有功德，但是呢，師兄弟吵架，搶佛寺拼得要死，這些現象我們覺得奇怪，哪有這種事情!所以佛陀說：你們自家若圓滿才能去利益眾生，你內心如果圓滿，念出來的佛號、咒語才沒有殺傷力。 第四句話：「愛放生的人要想著如何才能讓魚、野獸不被捉到，不要被殺。」我們每天都在想這個，所以進一步就要戒殺，我們不只是守不殺生戒，這太自私了!雖然你一個人不殺生，但這世間還有百分之九十五的人在殺生，地球有六十億人口，佛教徒才多少人而已，大部分還在造殺業啊，所以我們要推動戒殺，這才是戒行的圓滿。 第五、依照佛教的教理，所有有情的生命，有情識的生命，包括蟑螂、螞蟻，不論是人或畜生，一切種類都很珍貴，也都有得到快樂的權利。確定不疑的是，住在地球上的一切鳥獸都是我們的同胞、手足，同樣屬於世界的一部分，讓我們和一切眾生共同享受住在這世界的快樂。你若不讓蟑螂住你家，要不然就找一個更好的地方給它住，把它收集好，放在那邊，讓它有食物安享天年，還為它念六字大明咒，願它往生之後生天，不是把它趕出去，因為這世界是大家一起的。出家人為什麼不能有私人財產，因為世界是我們大家一起的，不要有個人財產的占有觀念，我占這塊土地，我買這塊土地，這叫作妄想執著。打破這些小我的觀念，世界就是大家的，無論走到哪裡都是道常。 第六、寂天菩薩說：「如虛空，如大地，願我永遠護持無盡的有情眾生，直到他們解脫痛苦;願我成為虛空界所有六道眾生的生命泉源。」佛就是這樣，佛的生命進入你的心中，阿彌陀佛也就進入你的心。所以寂天菩薩說：哪裡有痛苦，我就在哪裡出世，但自己要有能力助人離苦才行。有些人發大心說：好!哪裡有苦，我往哪裡去，但是幫不了忙也沒用。要自己體證空性，為此而大精進。為什麼勸各位念阿彌陀佛?目的是要拯救這個世間，因為我們有慚愧心，對這世間覺得無能為力，所以念阿彌陀佛，先暫時離開，證得空性，參訪十方淨土，得到無盡的陀羅尼，什麼都會了，最後回向娑婆世界，廣度眾生。所以寂天菩薩的這句話說得好，各位要觀想自己的生命就像土地，讓每個人踏在土地上，在土地上生存，讓自己成為大地，成為虛空，虛空就像你的心，裝滿一切眾生的苦，這是母親的心。各位學佛若發起這個大心，你會發覺自己的問題不見了。 第七、修行是什麼?各位不要以為修行有什麼特定的形式，那又執著「法相」了。修持是對自己，對別人，對人生，對一切眾生的各種狀況，既不生執著，又清清楚楚。知道一切空無所有，又不壞因果，不懈怠放逸。比如說，你負責布置佛堂，就將你的心放在佛堂上面，花怎麼擺，佛像怎麼放，用什麼顏色，一切都要用心，我師父就是教我這些--點香，點燈，放水等等。擺設得莊嚴，代表你內心莊嚴，你敲木魚，打引磬，唱誦，可以看出自己的心性到了什麼階段。所以，自己的穿著，講話，對人的態度，對一切眾生的關心，種種外在所表現的，代表自己內在的修持程度。 有個故事說：有兩個人在晚上爬山趕路，口渴得很，終於找到一窪水，兩個人喝得很歡喜，喝完以後就睡了。天亮以後，他們看見昨天晚上喝的水嚇一大跳，有夠骯髒，都是蟲，但前一晚兩個人喝得很歡喜，這時他們終於了解「三界唯心」的道理。各位，萬法唯心造啊!同樣是水，用不一樣的心境去喝，感受完全不同。這說明什麼?當我們在黑暗中，會將骯髒的當作甜的，開了智慧才知道，我們過去所追求的，全是自找麻煩，煩惱、痛苦都是自己找的。有人想要買一尊佛像、念珠，每天討論多少錢?上哪去買?當然這不是壞事，但他忘了佛像及念珠的功用。還有人戴著念珠打麻將，戴著念珠跟人吵架，有人車上掛一串念珠，還超車跟人家相撞，這都不算真的學佛，甚至連佛法的邊都沒摸到。 一切法，不管是小乘，大乘，密乘，都是為了幫助開顯我們的心性而存在的。寂天菩薩說：生命的泉源就是悲心，就是菩提心，眾生死了又生，生了又死，但因為有生命的泉源--大悲願，所以能乘願再來，不斷的回到人間利益眾生，這才是生命的泉源，生命的力量，生命的動力。所以各位要隨時調整自己，有的人愛美，有的人愛名，有的人愛享受，有的人執著感情，執著於名利，這些都不是生命的泉源，必須要將這些執著消滅。所以我們要透過修行，透過種種方法調伏我們的妄念，萬一失去正念，趕快起個慚愧心，拉回來，所以各位一定要找時間讓自己老實修行，每天早上起來，半點鐘也好，二十分也好，靜靜地在三寶前保持六念法：拜佛、打坐、看經書;下午、晚上的時間就好象出家人一樣。每天要早課、要晚課，中午還要作午供;中間的時間要靜坐，讓自己的心安定下來。 請大家看著講義的第一句話：「慈悲是對於悲傷的心靈反應。」男女談戀愛時，看到對方生病很難過，女孩子三更半夜為男朋友織毛衣，直到天亮，不捨得對方受苦，但這是有條件的，我為你織毛衣，不能拿給別人;我愛你，你不能愛別人，你愛別人，我就潑你硫酸!這不是真慈悲，真慈悲必須有空性，平等而沒有分別。生命的悲傷是每個人內心不可避免的一部分，它讓我們感受到別人的痛苦，彼此相連。如此一來，你會慢慢生起一種溫柔、憐憫，全然無條件的慈悲，感動每個有情生命。各位一定要問自己，這一輩子什麼人讓你感覺討厭，乃至什麼人讓你很難過，這就是不慈悲的所在。早上我在誦經，念到一個很重要的咒語，背了半天背不起來，突然接到一通電話，我很快樂，過去一個怨恨我的人打電話來，邀請我參加他的法會，我心裡想，那麼有效!我在這兒念咒，那邊感應就來了，還沒背會呢!因為那是屬於除障咒，去除逆緣的咒語，我覺得這是佛菩薩在這時候故意讓我有信心。事情過了六年，他打電話邀請我參加他的法會，我內心很感動。菩薩戒中有一條重戒是「瞋不受悔」，別人跟你表達忏悔，如果你不接受他，這是不慈悲的。 有些女人家，先生在外面有女人幾十年，突然想打個電話問候你好不好?你卻惡言相向，掛他電話，然後自己又哭了，這樣你快樂嗎?沒有必要，接到電話應該說：「謝謝你打電話來，只要你快樂就好，我也過得不錯。」要有勇氣講那種話，大家結善緣，一旦結了惡緣，怨恨的種子便在你兒子、女兒的生命中滋長，以後換成是他們離婚，吵架，打架，這是你傳給他的，這叫「遺傳」，因為你心中有怨恨的因子存在，這樣代代相傳，等於傷害了社會，所以我們要隨時感受別人的痛苦，培養溫柔與憐憫，不要嘴巴太利，不要心太利，不要一副漠不關心的樣子，很要緊。 第二句話：「智慧跟慈悲應該作為指引我們身口意的最高指標。」事情沒有對與不對，不要解釋，不要找借口，只要知道自己是否安心，這比較重要，這樣才能提升服務眾生的能力。 佛陀要我們練習正直而中道的思惟，所以八正道的最先就是正見，再來是正思惟，不管做什麼，只要見解、動機正確，無論從政、作生意、教書，都是正確的，要不然只是滿足個人的欲望而已。外在的物質環境必須有所節制，夠用就可以，再大再多，不會給自己帶來快樂的。你今天買一間房子，花了一千萬或五千萬，又要花心思裝潢，終於用好了，結果發現丈夫在外面有女人，突然之間，那房子變成什麼，地獄!你每天關在裡面飽受煎熬，建築很豪華，但得不到快樂。反過來說，縱使夫妻很貧窮，但彼此了解佛法，有歡喜心，這等於住在極樂世界一樣，喝水都是甜的。 我有一個親戚，年紀很大了還沒娶妻，常來道場找我，但我發覺他動機不對!總是盯著女人看，看哪個漂亮，哪個適合做太太，他自己不感覺這是偏差的行為。我告訴他，你這樣不對，變成利用佛教。當然我也知道，要跟一個沒有深刻思想的人講這些，不太容易，但無論如何還是要說。我們生命道場有些義工、員工，我也常跟他們叮咛，來到這裡不要談戀愛，這裡是追求清淨與慈悲的地方。佛教是一種有智慧有慈悲的信仰，不跟眾生談感情，也不吃眾生肉，不會設計人家的錢，不會利用關系來獲得利益，純粹是為了對方好。
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