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仁清法師：以無爭的心態，完成的功德容易開顯 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	展開一點，講的太多了吧，得罪了一大片。講的少了吧，好像是不覺事，沒有引起警覺。 　　有一些修行的，在家庭當中就說了，特別女眾說她丈夫了，丈夫啊不錯啊，攤了一個模范丈夫，吃完了飯，把那個碗一推，哎，洗碗，我念佛去了。第二次把這衣服扒下來，哎，洗衣，我念佛去了。後來他丈夫一看，噢，念佛就是哎讓我洗碗，哎讓我洗衣，下一次，你再想去修行佛法，再想向寺院跑，你別去了你，是不是這個道理。 　　還有道場上念佛的，念佛的他不主動啊，跟大家一樣去找點事干。佛教這個事業，是大家的一種集體性的事業。是需要所有的發心人來護持的。不是哪一個人就能夠完成的，懂不懂，同樣我們法會也好，講經也好，還是佛事也好，是大家共同發心，統一協調才能共同完成。才能井然有序，是那意思吧。你認為在那個大殿裡念佛，不去做飯。念佛的功德一定比做飯的功德大麼?不見的，不見的。是那個道理吧。你是有求，我感覺到有分別。我感覺到站在大殿裡站到第一排，我的功德很大。這個心，已經障礙了你功德的開顯了。別人無爭，不要緊，你沒人去做飯，我去做飯。你沒人去打掃衛生，我去打掃衛生。沒人看大門，我去看大門。共同完成的這一種功德，人家是無爭的心態完成的這個功德，好了，人家的功德容易開顯，是這個意思吧。 　　在一個地方，有一個老太太說，師父，我想受菩薩戒了，我一看，“哎吆，何時發的心?”“才”。我說“為什麼發心?”我看到受了菩薩戒他們能搭衣，搭了衣能上前面站。好，是這樣嘛。她受菩薩戒的發心是能夠鑽到前面站一站。哈哈很熱鬧啊，實際還是不懂，即使你受了菩薩戒了，按佛教的規矩來講，那受戒早的還是站在前面。哎呀我想發心求受菩薩戒了，為什麼呢?搭上衣能上前面站了。(未完待續)
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