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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：讀經時有很多妄想雜念，讀經狀態差怎麼辦？
引言：有同修問人間天老師，讀經狀態不好怎麼辦?為此，老師分享了他接觸佛經初期，讀經的經歷，並對出現這種狀態，該如何對待給予正解。 讀經時有很多妄想雜念，讀經狀態差怎麼辦? 我接觸到佛教內容的時間是挺早的，這是很長的事情了，就不提了。後來畢業參加工作，第一份很辛苦的工作完畢後，可算能另換一份工作，所以就有時間可以打發了。那時，偶然又走過免費結緣的一個花店，門外一張破桌子上面散放著一些佛教的書籍。我在高中的時候就在那裡結緣到一本《佛教科學觀》的小冊子，所以比較熟，反正也沒啥事看看都說了啥。 然後就結緣了一些佛經回家去看，可是這一看不要緊，麻煩很大啊。業力太重了，根本看不懂啊，而且剛剛看過的都不知道說了什麼，放下再回來看，就不知道看到哪裡了，除了一臉天然呆純懵狀態。我自诩還有點文言文的底子，所以看文言文沒大障礙，經文多是古文，也就當文言文看。雖然沒文字句詞的障礙，可是就是看不懂，看完了什麼都不記得。後來就想，就當看故事了，能記住哪裡就算哪裡。就算當故事看也不行，這個經文太厲害了，有的看了三、四頁就困倦的不行，眼皮已經抬不起來了，那時也不懂是業力重，更不懂要去消業啊。困就睡，醒了再繼續看，然後看幾頁又困，又睡，所以有一階段已經懶得起床了，躺在床上看，因為反正看幾頁都要睡的。當然，這些經歷不值得學習。有一天看到《維摩诘經》把給我窩火壞了，根本看不明白。就算當故事看也一點印象沒有，最後也勉強看完了。可是再回頭一看，根本就不知道。裝訂時很多頁碼是釘亂的，看的時候根本看不出來啊，所以你們想一想那個狀態要多糟糕。 後來就咬牙切齒的想啊：我就不信了，佛陀講經不就是希望有人看明白嗎?為什麼我就看不明白?就不信我看不明白!抱著這個念想再看幾頁就必須睡覺的情況下，我堅持了大概四年。當時把幾個我知道的免費結緣佛教書籍的地方都走遍了，已經沒有新發現的，然後看啥啊?都看過了。 後來在收藏裡翻到一部《無量壽》是折頁版繁體字的，印刷的很精美，也是很久才看到一半。忽然間我看懂了，大喜過望，就把其他的收藏的經文、暫時沒送回去的經文翻出一些來一一對照，果然我看懂了! 那個時候僅是看到了三個字，就是“信願行”，除此之外沒有其他。 對照後發現所有經文全部全部的內容，都在圍繞這三個字，都在為這三個字鋪墊和展開，都在從各個角度闡述這三個字，這三個字得來不易啊。 讀經要有一股打不死的精神 有時你們說自己讀經狀態差，其實以我的個人經歷來說，可能沒有比我的狀態還糟糕的了。我尚且可以做到，各位也必然可以。只是在其中缺乏一股精神，就算不懂我也讀;就算看過了忘記我還看;就算困了，睡醒我繼續看，有一種打不死的小強的精神。 我過去看的比較雜，沒有專門按功課走，而且各種經文深淺不同，相互的沖擊可能根本不知道。所以現在幫助大家設立功課，《地藏經》是最容易懂的，故事那麼豐富，案例那麼立體，如果《地藏經》我們都很難讀懂，其他的經文就更難懂了，需要消耗更多的精力，可能有的人就走不回來了。所以也可以自己想啊：就不信我看不懂?佛講法留下經文，就是希望有人看懂，為什麼我就不是其中之一? 讀經有妄想雜念很正常，讀經時有點妄想雜念這都再正常不過了，如果總去計較這些，本身就把精力用到錯的地方上了，糾結了是非對錯，而沒有去投入到經文中，這就是錯的。因為就算這段沒懂，也僅是暫時沒懂罷了。我們也不是聖人，怎麼可能沒雜念、沒妄想? 如果非要自己必須沒妄想，那就必須到阿羅漢水平，這本身就是矛盾的：不修行怎麼成阿羅漢?不成阿羅漢怎麼可能沒妄想沒雜念?有了這些，反而被這些干擾，這就干擾了修行，干擾了投入精力，這樣循環下去肯定铩羽而歸。 所以把精力從糾結這些沒用、沒有意義的事情上撤出來。如果發現妄想就難受，發現貪嗔癡了就懊惱，這都是錯誤的;有才是正常的，因為我還是凡夫，有凡夫習氣是正常的，因為我還是一個眾生。 高要求自己是可以的，但是超高的要求是恨自己不死的節奏。這種要求下，只能讓自己更懊悔於發現妄想，和修行的方向已經是背離了。發現了就發現了，因為有妄想有貪嗔癡是正常的;因為我還是凡夫一個，沒有是不正常的;因為我是凡夫，怎麼可能沒有妄想，沒有貪嗔癡?可是有了，也不能隨順他。所以要把精力投入到正確的事情上，而不是這些沒有實際意義的糾結中。 讀經是這樣，念聖號還是這樣，思維佛法更是這樣，有錯誤要承認，有痛苦要承認，這些客觀存在的事情不否定，可是也不會隨順它，隨順它不就是宿命輪回了嗎? 所以發現了妄想雜念，這是正常的，也是好現象，起碼你發現自己是凡夫一個，這有什麼不對?發現問題才能在佛教裡找法門去對治，佛法的力量才有釋放的著力點。所以發現了，但是不隨、不覆、不憎，不隨著跑、不掩蓋文飾他、不去憎恨這些，及時回到中心上，有了妄想沒事，隨他去，我回到文字中繼續，就可以了。 南無阿彌陀佛!
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