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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：中國古時候婦女的地位很高，受人尊重，為什麼？
我們今天回味一下道德，“道”是大自然的規律，遵守大自然的規律這叫“德”。所以在中國常說“倫常大道”，“倫”是“五倫”，“五倫”第一個，父子，父子是“道”。“五倫”都是“道”，這不是哪個人發明的、創造的、制定的，沒有，自然的。 “父子有親”，這個親愛是真的不是假的，這個親愛是性德自然的流露，這個是心性的原始點，所有一切性德都是從這裡延伸出來的，發揚光大的。萬德萬能，中心就是“父子有親”，中國人講孝慈。 “夫婦有別”，這個“別”是義，合情、合理、合法，夫婦組成家庭、建立家庭，兩個人有不同的職責。一個家庭最重要的是經濟生活，過去男子負這個責任，謀生、養家;婦女的責任相夫教子。“相夫”是把家管理好，像一個國家的宰相一樣，家管好，更重要的責任是把下一代教好，這是她最大的責任。所以我們讀中國古書就知道，古人教子女，教女比教兒子更重要，所以教女下的功夫最大，也最用心，為什麼?有賢女就有賢妻，有賢妻就有聖賢兒女，你看婦女負的責任多大，在外國沒有。 中國古時候婦女的地位很高，受人尊重，為什麼?你家庭有沒有後代靠她，你能不尊重她嗎?你能不愛護她嗎?她是那你們家庭傳宗接代最重要的一個人。很有道理，所以在中國妻子稱為“太太”。“太太”這兩個字是尊重到極處。“太太”有典故的，從周家開國而來的。周在中國的歷史是非常輝煌，周朝八百年，這三個婦女，文王的母親、文王的祖母跟文王自己的夫人這三個人，他的祖母太姜，他的母親太姙，他自己的妃子是太姒，這三個“太”，“太太”就從這兒來的。中國人對婦女的尊敬稱“太太”，那什麼?聖人的母親，文王、武王、周公，那個時代的大聖人，孔子心目當中最佩服的、最敬仰的就這三個人，後人稱婦女為“太太”，希望每個婦女都能夠像太姜、太姒、太姙相夫教子，齊家、治國、平天下，這是多麼的偉大了。 但是現在沒人知道，不知道“太太”叫什麼意思，不懂，把她稱作“愛人”，問題全變了，那我們不知道。“五倫”，“君臣有義”，君仁，仁慈，臣忠。“長幼有序”，“朋友有信”，現在這個社會全沒有了，“倫”之道沒有了，倫理裡頭含的意思也是“道”。“父子有親”，這個親愛是“道”;“夫婦有別”，這個“別”是道;君臣的義這是“道”;“長幼有序”、“朋友有信”這都是“道”。 “道”落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物這叫“德”，我真的把他做到了，隨順於“道”，這個落實在日常生活當中就是“五常”。 “五常”這五個字不是名詞，是動詞，“仁、義、禮、智、信”作為名詞講是“道”，作為動詞講是“德”。真愛人，仁者愛，那種真誠的愛心，就跟”父子有親”那個親愛是一樣的，這種親愛用在日常生活當中、處事待人接物這就是“仁”。所以“仁”從哪裡來?“仁”從親來的，父子有親來的。 “義”是我們思想、言行，完全與道德相應，不違背道德，這就是“義”。古人把它很具體的說明，“義”是合情、合理、合法，與人情、禮法、道理、法律通通相應，不違背，這是義!人應該這樣做法。 “禮”是禮節，人與人之間一定要有禮節，再親密都要守禮，不能隨便。禮是什麼?禮是規矩的表演，不能認為他麻煩，我們簡單省事一點，不可以!真能夠遵守，一個人會做到小心、謹慎，不敢放逸，所以粗心大意能夠對治，小小禮節都不失。漢朝時候有個學禮的，也是儒家的名人，鄭玄就是鄭康成，一生專攻“三禮”，《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這三種書他都有注解，古時候學禮一定要看他的注解，以這個為標准。鄭康成平常做人規規矩矩、一板一眼，這大家都知道的。他的老師是馬融，馬融是學者，也做了大官，相當於現在的部長，鄭康成在他幕下三年，跟他學習，古時候帳，房子裡面有這些裝飾品，我們現在叫窗簾，類似這些，這很大，圍在一周做裝飾品，很莊嚴。這個幕後，馬融喜歡音樂，家裡面養了有一個樂隊，用現在說樂隊，載歌載舞，上課他也讓女孩子在後面奏樂、唱歌，一面聽歌，是一面講課，所以學生不老實的總是往幕後去看，只有鄭康成，這個人跟他三年，從來沒有一眼歪看、斜看後面。所以馬融心裡有數，他的學問鄭康成全學去了。好啊!這有傳人了。這個老師量小，有嫉妒心，他知道這個學生將來會超過他，怎麼辦呢?把學生除掉。可是鄭康成他很聰明，他完全看到了，長亭踐行，他回家了，畢業了，回家了。馬融帶了學生到長亭去送他，送行，每個人敬三杯酒。所以“三百杯不倒”是真的不是假的，典故從這兒來的。他飲了三百杯酒，小小的禮節都不失，真正海量，這李老師當年講這個故事給我們聽，他說如果每個人酒量都像鄭康成一樣，“五戒”裡就沒有酒戒了，因為酒是預防的，怕人酒後亂性，鄭康成三百杯，小小禮節都不失，真了不起。那麼老師是找了幾個打手在路上等著他，等著他喝醉了，收拾他一頓，是這個意思。鄭康成料到了，走了一段路，他從小路走了，預定的這個路，他告訴大家他怎麼走法，其實走小路的，有智慧。 馬融也很了不起，《漢書》裡頭 有他的傳記。所以從這個地方看起，人的嫉妒障礙很難避免，這麼大的一個學者，還有這個念頭。你說一般人遇到這樣的學生，心裡頭歡喜，這有傳人了，一生沒有白過，偏偏還有這，這是什麼?名利放不下，怕別人高過自己，這是決定錯誤，今生不論怎樣有富貴，來生都是三途，心行不善。真正覺悟，確實希望別人都比我好，為什麼?我享福啊，這些能干的人造福，我來享福。所以能者多勞，他要操勞，為天下人造福，我是天下人裡頭的一個，我享福，享他的福，感他的恩，這正確的。我們是自己不行，希望人人都超過自己，我是最無能、最無德的一個人，我的標准是最低的，希望別人都比我高，我就有福了。對於名人，敬愛、尊重、佩服，所以自己還修了一點小福報。
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