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人還是由老天爺在管著 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教的因果報應，自作自受，和道教的天來獎懲，是不違背的。你做好事，天就來獎勵你，做壞事，天就懲罰你。這也是自作自受。但你不能說天不存在。就像警察一樣，你做壞事了，你說你自受。警察抓你，是不是自受？警察存在不存在？ 現在很多人一學佛，就把老天爺打倒了，然後唯我獨尊，然後說，天道不過是六道輪回的眾生而已。而且在六道中，人道最殊勝，天道享受福報就馬上墮落。人道很殊勝是對的，但還不是最殊勝。而且天道不僅是有天福的，還有天的神力。這個問題以前講過。 所以從因果法則上來講，警察是看的見的，可以懲罰。監獄看的見，地府看不見，但一定懲罰。地府懲罰，閻羅王讓罪人下油鍋，那也是自作自受啊。 我們要有敬畏，這個是中國因果的特色。我想說，中國的因果觀和印度的因果觀，還是不同的。印度因果認為，種瓜得瓜，種豆得豆。這就是因果。這個是唯物主義的因果，一般人都知道。但中國的因果，你就很難知道了。比如你看一個人犯了邪YIN，就會腎髒有病，腎髒的病就是神識在地府受邪YIN的懲罰。腎病，和邪YIN，邪YIN和地府受懲罰。這三個，你怎麼聯系在一起？不是種瓜種豆那麼簡單的。 講到中國的因果，很多人不相信啊。像現在人的病，你跟他說，邪YIN，殺業跟癌症有關系，他也不相信。甚至說占用了非分錢財，就克到身體婚姻，那他也不相信。因為這類因果，肉眼看不見。不像種瓜種豆那麼簡單。所以只能聽佛說的，開悟的人說的。這時我們只有相信。如果不信，你再去觀察，或者去實驗。實驗了，你就知道了。就像腎髒的病，去忏悔邪YIN，把這個業忏悔了，你的病好了，可見這個因果是對的。 所以，我說，法界仍然有一股力量在維持秩序。這個力量超過人的力量。中國叫老天爺。如果一個人不相信閻羅王，不相信老天爺，這些外在法界的力量在，他是無法真正相信因果的。為什麼？因為我們會懷疑，就像沒有警察在管理秩序，人真的都會遵守交通嗎？很難的。 所以不要高看了自己，確實還是有老天爺在。現在很可惜。現在唯物論盛行時，是很可怕的。以前人遇到天災時，看到天上不好的現象，做領導的就要去忏悔，看看哪裡做的不好，得罪了天。老天爺不說話，但能顯相。但現在不一樣，現在沒雨了，就用科學分析，分析的結果，都是大自然的問題，跟自己都沒問題。那糟糕了，人就沒有敬畏心了。 我再講一個天災，就是蝗災。宣化上人在東北時，講過當時東北有蝗蟲災，所到的地方，植物莊稼都吃光了，人連樹葉都吃不到。那蝗蟲是怎麼來的呢。宣化上人說，有個小孩，有天眼通，他看到天上有個老人，袖子裡扔出很多小點點，下來就是蝗蟲了。為什麼老天爺要降災，就是人做了錯事太多了。 東北那時有個王鳳儀善人，他明道，到處講道。只要他講道的地方，連蝗蟲都不來了。這很神奇了。感化了人，這些災難就不來了。災難是因為人心變壞了而來的。 佛經記載，一個地方長不出稻谷，草木，都是這地方人的惡業受報的原因。這也是佛經明確記載的。所以我們漢地確實有福報了。有稻谷，有草木，可以吃素，有吃素的條件。藏地去，那沒有這條件，以前藏地都以吃肉為主。 人遇到災難，都會想，這就是老天爺給的懲罰， 自己要很謹慎了。可我們很難，都把問題歸於別人。就像生病，如果能反省，這個是老天爺對我過去的懲罰，我甘願受。那病就很快就好了。包括婚姻痛苦，錢財不多，遭人毀謗，等各種原因。你一定要甘心受報，說是老天爺對我的懲罰，我甘心受報，那你反而能解脫了。如果你不甘心，總是想方設法從別人那裡得到答案，那永遠是沒有的。 有個人婚姻搞的很痛苦，其實他過去也傷害了女性，包括從事的職業也是有些情色行業的。如果能反省，覺得是老天爺對自己過去惡業的懲罰，慢慢的他的命運反而能改變。否則很難。現在我們最怕的，就是因為有福報，很多時候壞事都做的很順利，是因為福報沒有消受完，然後你就以為壞事沒有報應。所以要很謹慎，尤其是有福報時，一帆風順時。古人說，禍都是埋在福報裡頭的。 所以我們要敬畏天地，跟各位講，維系中國人敬畏的，其實是老天爺，閻王爺，這兩位爺，大家都怕。維系善良的，是觀音菩薩，所以觀音是婦女相，比較善良。 一個事情做的好不好，大家看天，看地，看大自然就知道了。每個現象來，尤其是壞的現象，就要好好反省了。像現在比較缺水，今年降雨量少，大家就要反省了，要惜福，節約用水用電。這也是老天爺給的一個警告。 轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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