首頁 ：法師開示

大安法師：禅宗的下手處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅宗自達摩祖師來我們震旦國，“直指人心、見性成佛”那種圓頓快捷，確實別開生面，令上根利智當下得益，而從六祖慧能以後，禅宗一派的這種根機日益地陋劣，直指一法，不能相應。 　　所以從南岳懷讓禅師和青原行思禅師二祖之後，就轉為用機鋒轉語。離開這種理路，就怕修禅之人以解義為悟，把解義一路堵住，剿滅情識。 　　機鋒轉語還是契入，這個根機還算不錯。元明以後，根機又陋劣，用參話頭的方式，參一句無義無味的話，比如父母未生前面目是誰，是什麼?拖死屍的是誰?萬法歸一，一歸何處?念佛的是誰?這就屬於參究一路。 　　參話頭，一定要起疑情參話頭，這個話頭能夠如貓捕鼠，把得住，守得穩，剿滅情識，最後桶底脫落得開悟。禅家參話頭一路，並不注重信願求往生。 　　縱然他注重那種念佛的是誰的話頭，他所指向的目標也是開悟而已。其實，不是說參念佛的是誰，參透了之後，是要生起信願求往生的。 　　門庭施設宗旨有很大的不同，禅宗是從空門進入，實際理地，不染一塵，佛來佛斬，魔來魔斬，是這樣一個宗旨。
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