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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
五濁惡世指的是什麼？分別是哪五濁？
五濁惡世，意指減劫(即人類壽命次第減短之時代)中所起的五種滓濁。五濁惡世包括了劫濁(時間濁)、見濁、煩惱濁、眾生濁和壽命濁等五濁。 一、 劫濁 劫濁(時間濁)來臨時，站在時間上的觀點來講，我們的財富會慢慢減少，所用的物質，品質會慢慢變質。不管是食物也好，衣物也好，所住的環境也好，一切會隨著時間逐漸退化。 比如，我們這個時代，很多東西已經失去了大自然原本的精華，所以很多人要去找所謂的健康食品、有機食物。過去古人所吃的天然食物，裡面包含人體所需要的一切。只要吃一些，營養就足夠了，不需要太多的種類。現在人們覺得自己需要吃很多復雜的東西，才能養生。 隨著人類所謂聰明才智的發展，許多本來一個月完成的工作，可以用比一天更少的時間去達成。表面上科技文明帶來了進步，但是最後導致時間的運轉規律都改變了，以至於人類本身和大自然也連帶在退化中。時間本有的規律被破壞，往相反的方向逆轉，造成一切現象都在變質，這就形成了劫濁，也就是時間濁。 二、見濁 見濁是“見地”方面的混濁。當人們特別執著種種身見、邊見，遠離了正知正念正見等真理，邪見外道充斥時，就是見濁的出現。 為什麼會有見濁呢?因為過去出家的法師，會在寺廟受佛法的熏陶，精進實修，用功學習探討佛陀留下的真實義理。將佛法教義傳授給信眾，延續佛法法脈，保持了清淨的傳承。 依照古時候的傳統，出家眾肩負維系正法法脈，荷擔如來家業的角色和責任。在家眾則負責提供經濟上的護持力量，幫助需要幫助的眾生。包括辦學校，蓋醫院等等社會慈善項目。 現在則是反過來了，有些出家眾和很多在家眾，著重於如何用世俗推廣佛法。卻很少深入經律論深奧的義理，也極少人引領眾生趨向究竟解脫之道。導致於對佛法的認知退步，缺乏正知正念正見，心性無法提升淨化，而產生見解上的質變。 三、煩惱濁 煩惱濁中，眾生的貪、瞋、癡、慢、疑等等煩惱，越來越粗重。因為人在見地上，缺乏智慧修身養性，無法解決心中的問題。不管生活是富有或貧困，多半不知滿足。煩惱與日俱增，沒有止息，心永遠不得平靜，永遠覺得痛苦。人類的貪瞋癡越來越猖狂的時候，就是煩惱濁的現象。 四、眾生濁 眾生被時間濁和見濁的變化支配，被煩惱所控制時，福報就會慢慢消失減少。世道人心逐漸沉淪，體質和體力也不如以前的人強壯，所感受的痛苦會越來越深。這是眾生濁的現象。 五、壽命濁 當眾生濁產生的時候，眾生的壽命會減短。在佛陀降臨世間的時代，人的平均壽命是一百歲，現在人的平均壽命是六、七十歲。雖然有些人可以超乎尋常的長壽，但那是屬於個人的福報，一般人無法控制自己的壽命。 人類用自以為是的聰明，不斷破壞大自然。讓自己存在的星球產生不正常的生態變化，帶來很多以前沒有的天災人禍。對人類和動植物，都造成很大的殺傷力，對眾生的壽命也構成極大的威脅，這是壽命濁的現象。 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和壽命濁等五濁現象，同時出現並存的時代，就是五濁惡世。身為佛教徒的我們，身處五濁惡世，應積極恢復傳統本有的佛法倫理。出家眾應精進續佛慧命，教化眾生善惡因果，出離輪回之法。在家眾應積極護持佛法，協助佛法的延續，淨化人心。 如果人人知福惜福，回歸簡樸的身心，恢復人類與大自然本有的和諧，才有辦法改變這一切現象，這是佛弟子們應有的共識。 五濁惡世情形的出現，佛陀早就預言過了，現在已活生生地出現在我們的眼前。這麼想來，我們還有機緣接觸到清淨的傳承，殊勝的妙法。不僅是一種幸運，更是一種巨大的福報。只有跟隨具德上師精進聞思修佛法，才可能有究竟解脫的機會啊。佛子莫放逸。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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