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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
海濤法師：從災難中看見佛法
只要是人，只要是生命，我們都要跟他心連心。大家將心比心，萬眾一心，眾生平等，這就是佛法所講的無緣大慈，同體大悲。 五月間發生了兩起震撼全球的大災難：緬甸風災與四川地震。從國家領導到人民，有許多人因為這些災難而流下悲痛的眼淚，很多人也因此發心，願意出錢出力幫助這些受苦的人。站在佛教的立場，這就是慈悲的顯現───「顯現慈悲，即見如來」，這時候每個人都現出如來的本性。 緬甸風災造成十多萬人死亡及兩三百萬人無家可歸。緬甸風災後不久即發生四川地震，五月間我到發生事故的四川北川中學，裡面至今還埋了非常多學生無法挖掘出來，看到現場我內心非常痛苦。我也到綿陽重災區灑大悲咒水，看到現場每個人努力地念誦大悲咒與佛號，當天晚上還放焰口施食，當地村民都很虔誠的繞佛、拜佛，一起為逝去的亡魂超度。 透過電視轉播，每個人的內心都會受到震撼、感受到生命的脆弱。面對這麼大的災難，遠在台灣的我們能夠做什麼呢?就是趕快幫助對方、捐款赈災，為地震中不幸喪生的眾生持咒、念佛，回向西方極樂世界。我們也不要忘記這災難所帶來的痛苦，因為擁抱苦難即是擁抱佛陀，謹記生命的痛苦就會顯現慈悲。 《佛說八大人覺經》說：「世間無常、國土危脆、四大苦空、五陰無我」，這感覺在地震災區可說是更為強烈。我們到災區當晚住進綿陽的飯店，由於強震後余震不斷，大家都沒辦法睡，再加上死傷慘重，你到災區就能感受那種充滿不安的痛苦和壓力。而目睹災難現場，更是令人感受到因果業報的不可思議!現場這一邊一點事情都沒有，另外一邊卻鬼哭神嚎、天崩地裂，就只差了一條溪而已，同樣的地震差別這麼大，這就是共業中的別業。 從佛法的角度來說，我們凡夫因為沒有出離煩惱，所以會在三界中輪回生死;因為有煩惱，所以所做的一切善事、壞事，都是不清淨的，所感得的果報也是不清淨的，不但身體的正報不清淨，依報的環境也是多災多難。 因此，佛陀說一切法以心為根本，清淨心是善業的根本，不善心是惡業的根本，心清淨了世界就清淨，心雜染污穢了，世界也雜染污穢。所以我們應當從淨化自己的內心開始，由自身做起，勤修十善行，發菩提心誓願成佛，引導一切眾生走向成佛之道，才能真正徹底地斷除災難的來源。 生命的真相，佛法的真谛，從文字上只能是一種了解，但是從修行人身上，就可以真切感受到佛法對國家、社會的關懷。學佛就是為了要散發這種生命的亮度，由了解世間而產生慈悲，找出方法來幫助世間。災難發生後，我們唯一能做的就是善後工作，而佛教講的則是預防的工作，願諸眾生得樂及樂因，離苦及苦因。 《分別善惡報應經》說： 1.遠離殺害，壽量所依皆悉滿足; 2.離於偷盜，饑馑、風雹、蟲蝗等災，悉皆遠離; 3.因無邪欲，美聲流播，遠離塵垢; 4.因無妄語，口常香潔; 5.因無離間，眷屬和願，遠離高下，霹雳、霜雹; 6.因無?惡，果味甘美，遠離硬澀; 7.因無雜穢，林木園苑，遠離叢刺，皆悉滋潤; 8.因無貪愛，倉庫果實充滿具足; 9.因無瞋恚，身相圓滿，諸根無缺; 10.因無邪見，信心不斷，最上果實，香美具足。 修十善業感果如是。 這是十善所能得到的快樂果報。如果每個人都能積極行十善，便是根本預防災難、遠離災難的方法。因為做十惡行會帶來外在環境的缺陷及種種災難，而積極地做十善，就能改變造成痛苦的原因。 除了修十善能徹底改變環境、改造命運之外，當我們遇到地震、水災時，我們的內心也要用空性的智慧來面對，想想：這個世間為什麼會有地震的業報?因為人類的瞋恨、殺生惡業等等因緣成熟了，在某個地方爆發。每一個人的心都在影響這個世界，所以緬甸的風災、四川的震災，這個世界的苦難我們都有責任，一定要真實地生起這樣的責任心，這個叫空性無我。 因此面對地震、水災、生老病死、財產分離，這種變化的痛苦，心裡要有很深的覺悟，今天要赈災募款、要醫療，除了要有慈悲心，還要有服務眾生的智慧，思考用什麼方法可以幫助他們早點離苦得樂?我們應當學習菩薩，時時布施智慧的甘露，用智慧的光芒覺悟眾生，使眾生知道自心佛性，一切功德本自具足。 所以我們為什麼要修行成佛呢?因為世界苦、眾生苦，所以一定要趕快成佛，成佛以後才能夠在無苦、有能力、有福報的范圍內利益眾生。地震、水災、各類病苦告訴我們世間變化無常，我們身心世界隨時都在變化，我們要接受、了解這世間的無常，才能夠了解苦。 大乘佛教教我們發菩提心，要發菩提心要有助緣，所以要學習把眾生當作自己。像這一次災難，我們中國人大團結，大家互相幫助，把眾生當作至愛至親，為了他們，我們要努力把眾生放在頭頂上，他就是我的阿彌陀佛;如觀音菩薩頂著阿彌陀佛、如大勢至菩薩頂著父母的骨灰，我們也要學菩薩這樣恆念眾生、恭敬眾生。 五月底我到重慶，邀請我的道堅法師，他家就在汶川，現在家裡五人遇難，他還是急著在辦慈善活動。我們學佛的人除了要對別人的痛苦感同身受，也要將一切眾生都當作是我的父母，正如《梵網經》所說：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」 我們要存有這樣的心，為世界苦難的父母眾生，點燈、繞塔、浴佛、放生、念誦佛曲以安定痛苦不安的心靈，念佛、誦經，作任何功德都是為他們。為他們的同時也要反觀自己，如果我沒有無我、空性的智慧，可能無法面對這種痛苦，因為這個痛苦不只是受災難的個人的，而是和大家息息相關的。這世界有地震、水災，住在這世界的每個人都不能置身事外，因為整個地球的依報環境，是過去、現在、未來，出生在這地方的每個眾生的共同業力所創造出來的，沒有單獨的存在，只有互相依存的關系，所以每個人都必須為這些天災負責。 我們要繼續為這些痛苦的眾生守孝，一切眾生的苦難都是我的責任;要為眾生發菩提心，永遠不離開三寶，以我所修諸功德，為利有情願成佛。那些已經捨報死亡的眾生，阿彌陀佛有能力幫助他們，因此現在每間寺廟都在積極地辦超渡法會，用佛的教法、佛的力量，幫助他們離苦得樂。我們也要發願，希望自己手中這經旛旗能飄到世界每個角落，願世界每個眾生都見到佛的捨利塔，脫離三惡道!願我們所點的燈，以佛陀的智慧、慈悲遍照法界，令他們脫離三惡道，同樣生起菩提心! 此外，我們還要更積極地走入社會、學校，利用放生、點燈種種的功德，令眾生斷除三惡道的因，積極創造眾生善業因緣。譬如辦八關齋戒法會──眾生只要有機會受一日一夜八關齋戒，就可以消除無量劫橫死，不用面對許多苦難，並且消滅罪障，身心健康。我們要用盡各種方法，主動積極創造機會，讓眾生有修學佛法的因緣。為了創造這樣的因緣，生命志業體在信眾的護持下，已購入五台貨車，將於北中南各地成立法寶推廣車，我們將主動地、機動地深入各地夜市、廟宇來推廣佛法，並將結緣品分送出去，讓民眾都能藉由法寶車的推廣而認識佛法，讓我們有機會來告訴眾生痛苦的原因、得樂的原因，以及離苦得樂的究竟法門。
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