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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慧淨法師：“要門”和“弘願門”
然娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門; 安樂能人，顯彰別義之弘願。 “娑婆化主”是指釋迦牟尼佛，因韋提希夫人的請求，才開展出淨土法門裡面的所謂“要門”出來。“安樂能人”是指阿彌陀佛，阿彌陀佛顯彰出“別義之弘願”。“別義”是指它別於一般教理、一般因果、一般法門，故稱作別義;“弘願”即第十八願，為救度十方眾生，此願非常弘廣，所以叫做弘願。以這一點可以看出，往生極樂世界有兩門，一門是“要門”，一門是“弘願門”。 其“要門”者，即此《觀經》定散二門是也。 定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。 回斯二行，求願往生也。 “要門”是指什麼呢?是指“定”跟“散”這兩門。“定”是“息慮凝心”，也就是“十三觀”，因為要觀想十三觀，必須將妄想雜念停息下來，所以叫“息慮”，將整個心集中在這十三觀上，所以叫做“凝心”，這個是“定”的法門。“散”是指十六觀內的第十四、十五、十六這三觀，雖然不像前面第一觀到第十三觀，必須息慮、凝心，也就是說他的心不是定的，而是散的，但雖是散心，必須去惡修善。 “回斯二行，求願往生”，是說要回向定散這兩門所修，往生極樂世界。如果沒有這兩門的修行，就沒有功德可以回向，也就不能往生了，這是屬於要門。 那麼“弘願門”是什麼呢? 言“弘願”者，如《大經》說： “一切善惡凡夫得生者， 莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。” 《大經》是指《無量壽經》，在《無量壽經》哪裡有說這一點呢?就是第十八願，所以這一段是指第十八願來講的。因為第十八願一開始便說：“設我得佛，十方眾生……”意思就是說，我成佛的目的，就是要使十方眾生，通通往生極樂世界，所以《大經》說，“一切善惡凡夫”，十方眾生包含起來，就是善跟惡的眾生，那麼十方眾生，是以凡夫為本來講，不是指聖人;一切善惡凡夫能夠往生極樂世界，通通都是依靠阿彌陀佛大願業力為力量，才能往生的。那麼這個阿彌陀佛大願業力的緣，這個力量，是能夠使我們超凡入聖，離開六道生死輪回，達到往生成佛，所以叫做“增上緣”，這是指第十八願來講。 從以上就可以知道，淨土門裡面有“純他力”的，也有半自力半他力的“自他二力”的法門。 佛法大致分為聖道門和淨土門;淨土門裡有要門、弘願門。要門則分定跟散，定就是十三觀，散是三福九品，三福九品必須看《觀無量壽經》才能夠了解，這是屬於“自他二力”的法門，自力回向給阿彌陀佛 ── 他力，使他力能夠救度我們，所以說是他力中的自力法門。
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