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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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安士全書新白話版23
“勿臨水而毒魚蝦” [說明]閻浮提大海江湖中，共有六千四百種魚(出藏經)。雖然水族的極其繁多，而那貪生怕死，卻是一樣的啊。它們依著水作為窟宅，卻無故毒害它們，使它們亡族滅種，可以嗎?魚蝦害怕的，不止是毒，毒已禁止，那其它不能用網捕垂釣，以及橫水斷流的，更可知了。下附征事(兩條) 神魚送子(浙中袁午葵述) 休寧縣燕塘村，附近有一大水潭。康熙三年，潭內忽然產生怪魚，打漁人捕撈那小的賣，但那魚格外的臭，買的人很少。有一神魚，遇網就穿透，沒有人能捕到。漁夫程二因此憤恨，突然用大鐵叉去刺魚，魚忽然跳躍起來，用尾部擊傷程二的眼睛，一只眼就瞎了。程二更加憤恨，要用石灰淹水，魚就托夢給裡長，裡長就報告縣官，出公告禁止。將近半月時，裡長又夢到魚說：“我奉龍王命令朝拜齊雲，暫住潭中，帶來的甲兵，損失大半，多虧你能返回，現今要告別了!你本來沒有兒子，就送一男孩，給你做後代，報答你的恩德。”第二天風雷大作，靠近潭的茅屋，瞬息都飛散了，神魚不知哪裡去了。 [按]袁午葵先生，在第二年到齊雲，雇了休寧的一條船，那船夫，就是程二的胞兄啊。袁寫信給我，述說了這件事。 鳝救回祿(崇川徐善陳述) 蘭溪的童際飛，在崇明開藥店。康熙癸丑年，買鳝魚若干放生，幾天後，夢見鳝魚噴水救火，旁邊有一神說：“這是報德啊!”醒來不明白什麼意思。不久，鄰家失火，延燒到童家，忽然大風轉向免了火災，這才知道是救鳝魚的回報。 [按]當年，我拜托徐子雕塑地藏大士像，第二年初一，請像來昆山，信中記錄了這事，所以知道。 “勿宰耕牛” [說明]牛能代人耕種，不能避免自己被殺，原因在於口不能言啊!那麼我有能言的口，能言的手，怎麼能不代它呼叫救命，作為短歌，感天地動呢! (附錄耕牛乞命歌) 大杖打耕牛，何不勤勤走。耕牛含兩淚，一步一回首。頸穿足力疲，有苦難開口。望得田禾熟，牛病毛將禿。不念從前勞，反付屠人戮。耕牛怨莫訴，臨去還踯躅。蓦爾吐人言，且拜且啼哭：‘吾到君家來，報君殊不薄。一面小心耕，一面受鞭撲。餐餐唯水草，未嘗嫌淡泊。吃盡千般苦，禾頭方有谷。谷既在禾頭，賣我置鼎镬。君得吾之錢，吾受君之毒。腸斷骨猶疼，命在皮先剝。留我過殘冬，天當賜汝福。君既有愛子，吾亦憐鞠育。必欲殺我身，勸君饒我犢。寄語賢牧童，莫打耕牛畜。自恨我前生，何故貪牛肉。半斤還八兩，此理明如燭。官禁殺牛時，吾受屠人囑。得錢容私宰，飽得妻孥腹。不想到今朝，酬償如此速。不見慈心人，化作披毛畜。但見殺生者，臨終惡鬼逐。三代不食牛，名列登科錄。怨怨遞相啖，旋轉如車軸。我是作孽報，君莫為其續。後牛哀後牛，苦楚轉相屬。作此乞命歌，請君三復讀。下附征事(兩條) 三十二頭 捨衛城中，有一長者，他最小的妻子，名叫毗捨離，才智無雙，波斯匿王把她當妹妹對待。長者家有三十二個兒子，都是力敵千夫。最小的弟弟，騎象過橋，遇到宰相的兒子，把宰相兒子扔到橋下受傷。宰相要圖謀報仇，制作七寶馬鞭三十二根，暗藏利刃在鞭子裡。然後到毗捨離家，每人各贈一根，然後又密報國王，說這三十二人，天下無敵，如今懷有異常的圖謀，利刃在鞭子裡就是證據。國王就要鞭子來看了，信以為真，就砍了三十二人的頭。把頭用盒子封裝，送到毗捨離家。而當天毗捨離，正在請佛齋僧，見國王送盒子來，以為是助她作齋供的，歡喜地要打開。佛不讓開，等到僧人吃完後，佛為大家說法，毗捨離於是證得阿那含果。然後打開盒子，見是三十二顆人頭，由於毗捨離已斷了愛欲，所以不生恨意。而三十二婦人家的親族，都是大豪貴，一起集結兵馬，要前往報仇。國王這時非常恐懼，急忙跑到佛那裡，兵馬於是圍困祇洹(佛住處)，伺機要殺國王。阿難問是什麼因果，佛說：“過去世，這三十二人，共同偷盜一牛到一老婦家，將要殺牛，老婦歡喜，為他們准備殺牛用具，直到吃飽。那時的牛，就是今天的王;偷盜牛的，就是今天的三十二人;那老婦，就是今天的毗捨離。因為殺生，多生多世以來，常被他殺;因為老婦見殺歡喜，多生多世以來，有常見三十二人被殺的愁苦。”於是三十二婦人家，聽了佛的話，忿怒頓時息止，不敢攻擊國王，向國王忏悔。國王也不在意了，不問他們的罪。 [按]三十二人，生活豪貴，又各自有親朋。佛說：“迦葉佛時，有一女人，用香塗塔，三十二人一起去幫助助。所以多生以來，常在尊貴中，總是母子關系。現今因為遇到佛，各自得道了。” 一牛三還(《感應篇解》) 萬歷己丑年，太原船戶王彥須，借某富翁銀子一兩八錢，沒有還就死了。有一天，富翁見王腰系白帶，走入牛坊，過了一會兒，來通報說牛生小犢了，富翁去看時，小犢腰下有白紋。牛長大後，富翁讓放牧的人去賣牛，囑咐只要價一兩八錢，路上遇到何屠，就按一兩八錢買去。隨後有農夫，見牛強健，要買去耕田，價錢增加到二兩六錢買下來。那牛很會耕地，而且不須要人照管，有一天牛無故死在山巖下，農夫很可惜，後來知道是富翁家賣出的，因此問這牛為什麼只賣一兩八錢。富翁說：“這牛就是王彥須啊，他只欠我一兩八錢而已。”何屠聽說後，才大醒悟道：“王欠我肉錢八錢，所以我多賣了八錢。”想了很久，農夫也恍然說：“我曾欠王的銀子沒有還，那麼現在也還了。”因此共同感歎奇異。 [按]禁止宰殺耕牛，律法有明文規定。常見到禁止告示空掛著，宰殺依舊如故，那是由於禁止的方法不對罷了!若是見到有牛肉，不管什麼人等，都可以拿著證物舉報，衙役沒有攔阻，隨後拘捕賣肉的人，追究殺牛的場所，把那盆堂鍋灶拆毀，並且罰款沒收財物，獎賞舉報人。繼續月月派人暗訪，自然沒有蒙蔽的事了。 “勿棄字紙” [說明]人所以特別尊貴，是因為他的口能說話啊，也是因為他的手能寫字啊。手能寫，那手也能說話了。但口的說話，僅僅是一室聽到;手的說話，可以傳達萬裡;口的說話，止是當時;手的說話，可以流傳後世;口的說話，人用耳朵聽;手的說話，人用眼睛聽;口的說話，片刻就疲勞;手的說話，千秋不困倦。很大啊!字有功於人啊。世間若是沒有文字，那官吏沒有辦法治理，政令沒有辦法憑據，哪裡只是家不能成為家，並且國也不能成為國了!人受字的恩到這種地步，那麼字紙可以輕易扔棄嗎?字紙固然不可以扔棄，字尤其不可以扔棄。不順隨親人，終身扔棄了“孝”字;不友善兄弟，終身扔棄了“悌”字。這樣逐一的檢點，那字被我扔棄的，就多了!若是包東西糊窗戶，隨便亂放，那扔棄的，不過字紙罷了。有人以為蒼颉(黃帝時期人)造字，開啟了萬古文字的源頭，只應當天上掉下糧食罷了，怎麼還有鬼在夜間哭呢?(傳說蒼颉造字，天上掉糧食，鬼在夜間哭)不知世間的文字，既有正用，就有邪用。天上掉糧食，因為是正用啊;鬼在夜間哭，因為是邪用了。下附征事(三條) 焚經絕後(匯纂《功過格》) 武功縣西有寺廟，裡面堆積廢毀的佛經一藏。康對山年少時，與同學五友，在寺裡讀書。當時正值隆冬季節，四個書生用廢經燒熱炕，一個書生用廢經燒洗臉水。康心裡不贊同，但不敢說。當晚，康夢見官衙辦公，正憤怒斥責燒經的人，判決說：“都應該滅門絕後。”判用水洗臉的，去掉前途功名。又責備康說：“你為什麼不說話?”康回答：“我年幼，心裡知道不可以，不敢說就是了!”官說：“一句話勸解，可以免罪了，現今姑且饒恕你。”醒來在書末記錄這事。不過幾年，四書生全家瘟疫死了，洗臉書生考試總不利，因此教書終身。 [按]世間的廢書，都可以焚化，唯獨佛經不可以焚化。因為它能福慧到人，遠遠勝過世間的書籍了!雖然同一個字啊，其中的輕重大小，判若天淵的差別，各種經典，本來不可以與小說同類啊。今天拿不識字的，與識字的比，那識字的勝出了;拿略識字的，與博古通今的比，那博古通今的又勝出了。世間的書籍，只能說天下事，不能知天上天外的事。若是博覽佛書，那所有龍宮海藏的神奇，前劫後劫的曠遠，十方國土的浩繁，都能略知一二，胸襟迥然超越尋常人。所以那不識字的人，告訴他唐虞三代的盛世，堯舜周孔的名字，他必定以為驚奇。那麼僅僅讀過世間書籍的人，提示他三藏十二部的文字，四十九年佛說的法，他也以為恍惚難信。情理自然如此啊!更何況改惡修善的因緣，教外別傳的宗旨，那源頭都是來自佛書，而說焚化可以無罪嗎?又況且亵渎到燒炕、燒洗臉水呢?恐怕將永遠墮入地獄，長久長久地受苦，永遠沒有出頭的日子了!斷絕門戶和窮困，還不足以抵消他的罪過啊!(炕，北方的火床;康對山，是明朝成化年間的狀元，文章品行兼優)。 問：完備的經，固然不可以焚燒。若是已破壞不全，尋怎麼辦? 答：破壞已極若是焚燒，那灰應當用淨布包裹，可以送到大江大海中啊。至於卍字，是如來的心印，尤其不可以亵渎。 捐灰減算(同前) 槎溪的朱寧約，字士豐，用心書法。康熙乙丑年二月，因微病死了。知交好友哀哭他，朱忽然醒來說：“我壽命應該是四十二歲，因為平日勤於學字，隨意焚燒，散棄紙灰，不知道珍惜，陰司記錄過失，減我五年，現今三十七歲，壽數已盡了。各位應知道字灰，不可隨便扔棄。”說完，又瞑目世逝。 [按]若說字已成為灰，可以扔棄，那道士焚燒奏章，都屬於扔棄一類了。至於瓷器、竹木器上繪畫的字樣，磚瓦兩頭所印的福壽記號，往往久在糞壤中，尤其應當禁止。 棄文速果(葛子和面述) 昆庠的葛子和，康熙二十六年，在西藥師殿的樓下讀書，樓上是臥室。有一天，偶然打翻糞桶，糞水從地板縫漏下去，弄髒了他讀的文字，標題是“成覵謂齊景公曰”一節。就把弄髒的紙，扔到水裡，沒有洗滌曬干燒掉。而首場考試的第三題，恰好是“成覵謂齊景公曰”一節，寫到“周公豈欺我哉”，遺漏一字卻不知道。因而沒考上。 [按]焚燒污穢的紙，過失不小，必須洗滌以後，才可以燒成灰放到水裡。 “勿謀人之財產” [說明]各人的財產，是出自各人的福力，並不是用計謀可以得到的。孔子說：“富而可求，執鞭亦為;如不可求，從吾所好。”(大意是富貴可以求到，執鞭追隨也願意，如果不可求，就做自己的事)求尚且不可以，何況用計謀呢乎?謀奪別人的財產，大概是為了家室的考慮，要傳給子孫罷了。至於為妻兒作走狗，就無法計算了。《毗婆沙論》說，家中的父母兄弟，妻子眷屬，只有不斷貪求，沒有滿足。若知道子女是討債的人，家室是怨家一類，那大夢頓時覺醒，久病忽然好了。哪裡還會多結冤仇，做惡多端呢?下附征事(四條) 怨鬼訴母(《怨魂志》) 劉宋朝的元嘉年間，諸葛護任元真太守，不久病亡。他的家眷還在揚都，僅有一長子元崇，送棺木回家鄉，才十九歲。諸葛的學生何法僧，貪圖他家的財產，推元崇下水而占有財產。當夜，元崇的母親陳氏，夢見元崇細說他父親死亡的情況，以及自己被何淹死的事，極度悲傷;並且說走得太快疲倦了，暫時臥倒在窗前的床上，用頭枕著窗戶。夢很清楚，陳氏哭醒過來。於是舉燈照床上，果然有濕痕如人形，因此全家號哭。當時陳氏有表弟徐道立，正是交州長史;而徐森之，是交州太守。陳委托他們調查，果然如夢中所說，於是收押那行凶二人，都繩之於法了。 [按]處在守喪老師的三年期間，卻干殺人越貨的勾當，是禮教對不起人呢?還是人對不起禮教呢?
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