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中國的天神和印度的天道是不同的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們講要對佛法起信心，對真理起信心。但告訴諸位，太困難了，不要說真理，就說因果，你會不會起信心?講到這問題，就要扯很久了。先從印度和中國的差別開始。 　　佛法從印度傳入中國，就要翻譯，翻譯的過程就出現問題。比如天，龍，因果，神，鬼，地獄，仙。就講這個，跟我們平常理解的不一樣。如果你不懂這些名詞，有時候反而誤解了你對真理的理解。因為翻譯的問題。 　　比如六道輪回，其實在印度講五趣。大家看《法華經》是知道了，比較權威，也是講五趣。只有天、人、畜生、地獄、餓鬼，沒有阿修羅。先講天。在印度中，輪回中的天，指的是天人，這個天人和我們概念的天神是不一樣的。印度講的天，指的是有一點小神通，沒有大神通，不會對人間造成懲罰和獎賞。這個天只有天的身子，享受天福，沒有中國天的權利和神力。記得，我這次用神力，不用神通。因為神通這兩個字，印度和中國也不一樣，印度指的是六通，他心通，宿命通等，這些通都是小通。中國的神力指的，比如可以運轉外界的地水火風的神力。 　　大家看哦，你要是搞不清這個問題，你會佛法，對菩薩的感應，你不會有信心的。《法華經》講，觀音菩薩崴神之力，巍巍如是。《地藏經》講：“地藏地藏，汝之神力，不可思議”。記得，這個神力，是很厲害的。不是五眼六通的神通。 　　比如這個神力，用《法華經》來講，念觀音菩薩名號，設入大火，火不能燒。這個是真實的。這不是屬於六通的部分，記得，不屬於他心通，宿命通，神足通，天眼通，天耳通，漏盡通。這不屬於神通，這屬於神力的部分。 　　所以六道輪回中的天道，和天人，是不一樣的。為什麼告訴大家，天神的神力。防止大家起傲慢心，很多人學佛後很傲慢，看不起天神，總覺得，我最厲害。命自我立，天上天下唯我獨尊。你看這就是傲慢心。人道厲害，不是因為人真的道德高尚，品格很好。而是人能借助這個色身來修行而已。而且這些經典都是人講的，當然說人厲害了。 　　很多人看不起天神，至於菩薩的感應，也不相信了。因為他相信神通，不相信法界有這個神力。就像很多人念普門品，至於觀音菩薩的神力，他不會相信，這屬於不可思議的部分。但我講，這法界有一股比人類更厲害的力量在維持著秩序。這不違背佛教的因果觀念。好比作惡了，抓進去，這也是自作自受。但不能不承認，法界有這個維持秩序的力量。我們古人都稱為老天爺。 　　這個老天爺現在被打倒了，因為我們覺得命自我立，我最厲害，能主宰命運。但你要想，如果你不相信法界有這個力量在，你對因果真的能相信嗎?所以很多人不相信因果，很正常，他不相信因果背後有一個閻羅王等法界的力量來維持秩序。所以要有敬畏之心，要對老天爺有敬畏。 　　菩薩在某個層次上，充當著天神的身份。要知道，菩薩萬德莊嚴，表修行法。但如果只是表法，那跟你沒有掛鉤。好比別人再好，跟你沒有關系。但菩薩的示現神力，表示他天神的身份時，來救苦救難時，這時菩薩就跟我們起作用了。 　　所以大家去看《華嚴經》，多少菩薩，數不清。但都是表法，因為他沒有示現神力的部分，等菩薩示現神力，相當於天神時，這時就跟我們有關系了。像觀音菩薩為什麼是白衣，就是大自在天天主，記得，是天神。所以天主教也是拜白色的聖母，也是天神。既然是天神，就有神力的部分。這一點要重點講。 　　因為現在很多人，弘揚人間佛教，都不講這一塊，也解釋不清。搞不清菩薩是怎麼回事，也解釋不了菩薩的神力。我就用中國道教的神力來解釋，你就明白了。這屬於天神。這天神和六道輪回的天人，是不一樣的。因為他是菩薩示現，而且有神力，所以他不在輪回中。 　　印度有很多名詞，中國沒有。其實菩薩是什麼意思?是名詞還是形容詞。告訴各位，其實菩薩是形容詞。我們說，你說天神是菩薩，還是菩薩是天神。所以說，是菩薩一樣的天神。這個天神像觀音菩薩一樣的屬性，就能救苦救難。 　　所以佛，菩薩，聲聞，這是形容詞，是代表境界。所以菩薩分十地，印度人分析的明顯。我們分的不明顯。因為只有這樣子，你才能知道，觀音菩薩確實有神力，本來是天神來做的菩薩，自然有神力。 　　所以關於天神的神通這一塊，佛經沒有記載，佛經一旦記載，都是變為了菩薩這個名字。所以你就搞亂了。佛經記載的天人，天女散花，這不是我們中國的天神。中國的天神級別的一旦出現，就是菩薩。像《法華經》講的，藥王菩薩顯神通時，入水如地，上身出水，下身出火。記得，這就是神力，不是神通。只有天神能辦的道。觀音菩薩的，設入大火，火不能燒，乃至刀仗都能段段壞。這就是天神的神力。 　　這次我把天神和天人分開來，以及神力和神通分開，大家就明白了，否則你會菩薩的神力，沒有信心。你學了很久後，還會懷疑因果，而且會功高我慢。 　　轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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