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信願法師：徐積侍母寸步不離，後人谥為孝節先生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【因果報應錄】徐積侍母寸步不離，後人谥為孝節先生 　　徐積是江蘇省•淮安縣人，三歲時父親就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父親，十分悲哀。少年時，讀誦《孝經》，想到父恩難報，常常流涕不止。二十歲以後，跟從胡安定先生求學，深得孔門正心誠意的道理，因此事奉母親，更加謹嚴，除非遇有極重要的大事，決不輕易離開母親的身旁，每天衣冠端正的侍候，備了豐美的食物孝養。 　　後來他赴京參加考試，因不忍離別媽媽，就背負著老母徒步進京，真是形影相隨朝夕相伴。他的父親名石，因此他生平遇見了路上的石，不忍加以踐踏。有人對他說：“你要避免踐踏路上的石，那是不可能的事。”徐積答道：“我並不是故意躲避路上的石，實因我的父親名石，所以我一看到石，就要想到我的父親，不禁惕然傷心，不忍踏在上面了。”母親去世時，他痛哭到嘔出血來，數天水漿不入口，居喪在墳墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼問視，如同母親生前一樣。徐積去世後，後人谥為孝節先生，至今祭祀不絕，人們都很崇敬他，認為徐先生的孝行，可與曾闵相比。(取材自《德育古鑒》) 　　【湘清按】：《大般涅槃經》雲：“我母受大苦惱，滿足十月，懷抱我胎，既生之後，推干去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。”又《大乘本生心地觀經》雲：“善男子!於諸世間，何者最富，何者最貧?悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧;悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒;悲母在時，名為月明;悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩。” 　　以上經文說明慈母健在，是人生最幸福的事，所以徐積先生在他母親健在時，要寸步不離的侍養。反之，慈母去世是人生最悲哀的事，故徐先生在母親去世時，痛哭到嘔出血來。但在佛教的看法，慈母去世固然是人生最悲痛的事，惟在臨終時，萬不可在床前哭泣，以免妨礙生西，應抑制悲傷，以念佛代替哭泣，助慈母往生西方極樂世界才對。
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