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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慧淨法師：“淨土門”和“聖道門”
要解脫生死輪回，必須學佛修行才能達成。佛法中所謂的八個宗派，可分為兩種法門，一個是“淨土門”，另一個是“聖道門”。淨土門就是念佛往生極樂世界，永離六道輪回，在淨土直接成佛，成佛之後再倒駕慈航到娑婆世界，乃至十方世界，分身千百億，廣度諸眾生，這一個法門叫做淨土法門。除了淨土法門以外的所有宗派，天台宗也好、華嚴宗也好，禅宗、密宗、律宗和三論宗等都屬於聖道門。聖道門的定義是靠自己的力量在娑婆世界修行，這一輩子不成，下輩子再來，下輩子不成，下下輩子再來，這一種法門叫做聖道門，這種判別的方法是以淨土門的教理來判別的。 我們曉得有這件大事要解決，有這個目的必須去達成而來學佛，接下來的問題是到底要選聖道門，還是要選淨土門?我們必須仔細去檢討自己的根機，學聖道門是否能夠達到這個目的呢?還是學淨土門才能夠達到這個目的?我們如果真正深入去檢討自己的根機，就會發現我們不夠資格去學聖道門── 我們是沒有力量學聖道門的，走聖道門我們還會再度地繼續輪回。 聖道門是依自力具足戒定慧成佛 因為學聖道門是依靠自己的力量而走“戒定慧”的過程。“戒”就是一般所講的“五戒”或“菩薩戒”，出家人則有“比丘戒”、“比丘尼戒”以及出家的“菩薩戒”。單單以“五戒”── 不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒來講，我們在日常生活中能夠把“五戒”持好是很不容易的。比如說不打妄語，我們心中明知要真誠清淨，言行一致，心口一如，打妄語是犯戒，卻往往會說妄語;尤其是做生意的人，他幾乎在一生當中，甚至每天都打妄語，因為他需要做買賣的關系，不得不打妄語。至於說不偷盜，就是不取不應該取的，甚至花費超過自己本份的東西，也算是偷盜;甚至在公司裡用公司的郵票、信封、信紙啦，也算是偷盜;別人或公家的物品，小如針線、大如鈔票，擅自拿取，也算是偷盜的范圍。我們用五戒的鏡子來照照自己的言行，就知道很容易犯。又如不殺生，有直接、間接甚至見殺隨喜，我們只要是不持齋吃素，即使不殺生也會有間接殺生的罪過，因為我們吃肉他們才會殺來賣，所以他們是為了我們而殺生的。 以上只是略微談論一下“五戒”已是如此，何況“十善”，以及其他更微細的戒。《地藏經》說： 閻浮眾生，舉止動念， 無不是業，無不是罪。 如果我們依自己的力量學聖道門，一定要持戒，而持戒不清淨，就是跟眾生結了惡因緣，下一輩子要來還債，了結這個因緣。想脫離六道輪回，就要持戒清淨，不能與眾生有牽纏，否則犯了戒，就只有墮落三惡道這一條路了。 至於“定”，修定要達到最低層次的“欲界定”── 心時時刻刻做得了主，能保持清淨，事來當下辦理，事過了無痕跡，已經很不容易。而初禅、二禅以上的“色界定”、“無色界定”，在學佛的人當中，不論在家或出家，很少人能修成。近代最出名的是廣欽老和尚和虛雲老和尚，虛雲老和尚是學禅的，有幾次入定的經驗;廣欽老和尚不是學禅宗的，可是他曾經在深山有深沉的入定經驗，不過廣欽老和尚最後曉得，即使有禅定的經驗，也不能了脫生死輪回，所以晚年他都強調念佛，弘揚淨土法門。虛雲老和尚雖然講禅，也講淨土法門的道理，他曉得禅修不適合大眾的根機。 “慧”是指“明心見性，深入經藏，智慧如海”。“明心見性”，是達到開悟、覺悟的境界，印證了真理和佛性，此世有幾人能達到;至於“深入經藏，智慧如海”，則更困難了。 淨土門是依他力往生淨土成佛 由上可知，靠自力修行，唯有具足戒、定、慧才能了生脫死，這是聖道門，我們能修嗎?單從這一點來檢討，就可以了解我們修不起，學不成。那怎麼辦呢?擺在目前就是三惡道火坑。那麼淨土法門是怎麼樣的呢?淨土法門是完全依靠阿彌陀佛的力量，來離開六道輪回的。剛剛說人生的目的，就在於學佛;而學佛的目的，也就是超越六道生死輪回並進一步成佛。這個目的有近程的目的和遠程的目的，畢竟學佛最終是為了遠程的目的 ──成佛，可是近程的目的 ── 解決生死輪回，必須先達成;否則，人身都難得了，還談得上成佛嗎?所以學佛的目的，近程是先離開六道輪回，同時發菩提心、行菩薩道，一級一級往佛的境界去。 就如剛說的聖道門，要離開六道輪回，必須修習戒、定、慧，最低限度要證到初果阿羅漢。雖然初果阿羅漢未能立即超越六道輪回，可是他不會墮落三惡道，他還有七次天上、七次人間的果報，經過了這時間的往來，他就到達四果阿羅漢的地位，超越了生死輪回。當然若要成佛則必須回小向大，發菩提心去行難行能行、難忍能忍的菩薩道，然後一級一級由十信、十住、十行、十回向、十地，最後到達等覺、妙覺而成佛，但是這段時間非常長久，做起來非常困難。 龍樹菩薩曾經說過，聖道門是屬於難行道，只靠自己的力量，好像在陸地上走路，比較辛苦，而且時間很長，非常困難;淨土法門是依靠阿彌陀佛的力量，依靠他力，好像坐船走水路，不必費自己的力量，時間一到便達彼岸。依靠阿彌陀佛的力量往生淨土，到極樂世界去成佛，就是淨土門;依靠自己力量在這娑婆世界，生生世世修行來了生脫死，超越輪回乃至成佛，是聖道門;我們學佛必須要了解這兩門的差別，才不會學起來混淆不清。淨土門是完全靠彌陀的他力法門，但我們不要認為，自己不努力完全依靠佛力，這樣沒有志氣。我們不要有這種觀念，因為我們知道自己連五戒都修不成，還有什麼力量不力量呢?自己無力、無能，就得依靠大慈大悲的阿彌陀佛──並非指其他佛菩薩、羅漢，那麼今生今世就能離開六道輪回，往生淨土成佛，然後廣度十方眾生。
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