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安士全書新白話版20 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	預絕諸病神力 　　謹將大醫王，恩澤到後世的藥，錄出各種神藥方在後面。 　　預先杜絕惡瘡瘋癞的神藥方：做官不隨便打人，不鞭撻奴婢，不毆打異類，不用髒手觸摸經書，布施膏藥，不鄙視討厭長惡瘡的人。 　　預先杜絕盲聾喑啞的神藥方：不欺負盲聾喑啞人，流通佛語，布施香燈油，不看YIN殺的事，不偷窺他人的隱密，不用惡眼看待父母師長僧尼，明眼的人不搞占卜算卦避免妨礙盲人的行業，不遮閉禽獸的眼目，不聽妻妾的谄言媚語而疏離父母，不聽信邪說，不竊聽他人的YIN邪事，不信人死斷滅沒有報應，不誹謗三寶，不暗中議論君親師長，不憑靈利口舌顛倒是非。 　　預先杜絕虛勞怯弱的神藥方：服事雙親辛勞不倦，禮拜三寶，照顧病僧，能代勞病人，不使盡奴婢以及下賤人的力量，能節省耕牛乘馬的力氣。 　　預先杜絕短命夭折的神藥方：孝養父母，戒殺放生，不畜養豬羊雞鴨等動物，不造殺生的器具，勸屠夫廚夫獵人等改行，印刷布施戒殺放生的因果善書，醫道不精不敢救應世間。 　　預先杜絕妻離子散的神藥方：不毀壞鳥巢，不挖掘獸穴，不捕捉蟋蟀。 　　預先杜絕牢獄關押的神藥方：不輕易打官司，不牢籠鳥獸，不畜養蟋蟀，不造刑具，不造豬欄鳥籠以及關閉蟲魚的器物。 　　預先杜絕貧窮苦楚的神藥方：贍養雙親不敢計較費用，齋供僧尼，周濟親黨，布施貧窮，對貧人不算計利益，不拒絕借貸，不取非分的財物。 　　預先杜絕容貌丑陋的神藥方：服事雙親有溫婉容顏，和顏悅色敬奉尊長，塑畫佛像，修補佛像，布施香燈油，勸人息止訟事，謙恭待人接物，不以暴怒欺淩他人，不鄙視嘲笑六根不全的人。 　　預先杜絕愚癡邪見的神藥方：尊信三寶，敬惜字紙，崇尚師父，受持讀誦大乘經典，親近有德高僧，宣揚三世因果的道理，刪除謗佛的書，誨人不倦，不輕視無智的人。 　　以上各項，都是兼有自己作，教化他人作，以及贊歎隨喜作。 　　“施茶水以解渴煩” 　　[說明]人們知道饑餓完全可以喪身，不知道渴煩也是可以生病的。少壯的人還可以忍受，而年高的人尤其受不了;沒有病的人還可以忍受，而多病的人尤其受不了;路近的人還可以忍受，而路遠的人尤其受不了;和煦溫暖時還可以忍受，而大寒大暑尤其受不了。古人說：“勿以善小而不為。”(不要以為善事太小就不做)布施茶水必定是其中之一了。下附征事(兩條) 　　施水福報(《百緣經》) 　　捨衛城中，有一長者，財寶無量，他妻子生下一兒子，端正美妙，不喝母乳，牙齒間自然有八功德水(八種功德分別是：澄清潔淨、清涼解熱、甘美味好、輕浮柔軟、滋潤身心、安寧和平、止渴去饑、增長善根)，可以資養身體。長大後出家，名叫耶奢密多，成就阿羅漢。比丘們詢問他過去世的因緣，佛說：“迦葉佛時，有一長者，出家修道，不能精勤，又有重病，醫生教他吃酥油，夜裡藥性發作又熱又渴，找不到水，就奔向河邊，河水又枯竭，十分艱苦。第二天早上告訴師父，師父說：‘你遭受這樣的苦，好像餓鬼，你現在可以去取我瓶中的水。’耶奢密多就去取水，瓶中的水也干了，他心裡很憂愁害怕，自認為必定墮入餓鬼道，因此去見迦葉佛，誠心忏悔。迦葉佛說：‘你現在可以在眾僧中，修行好淨水，就能脫離這餓鬼身。’耶奢密多聽了很歡喜，就在僧人中常供養淨水，經過二萬年，就命終了(迦葉佛時這裡的人壽二萬歲)，所以在他出生處，牙齒間常有清淨八功德水，現今又遇到我，出家得道。” 　　[按]餓鬼道中，多少劫也聽不到水的名。不是沒有水啊，雖然生在河邊，但它依舊聽不到啊。不遇迦葉如來，怎麼能轉禍為福呢? 　　以水賣貧(《賢愚因緣經》) 　　阿槃提國，有一長者，家財很富，家有老婢，衣服很破，總是吃不飽，時常被鞭打，求死不得。有一天帶著水瓶，到河邊打水，放聲大哭。佛弟子迦旃延，憐憫地告訴她說：“你如果討厭貧窮，為什麼不賣掉?”婢反問：“誰會買貧窮?”迦旃延說：“貧窮確實可以賣。”婢問：“怎麼賣貧窮?”答：“你要賣貧窮，就要相信聽從我的話。先洗干淨瓶子，把這瓶水布施給僧人。”婢說：“瓶子是主人的東西，怎麼能布施?”迦旃延說：“瓶子雖然不是你的東西，瓶中的水，你就沒有份嗎?”婢終於明白，就用瓶裝水布施，迦旃延親自接受她的水，給她授三歸五戒，又教她念佛。當夜，老婢在主人屋裡命終。第二天，主人見她死了，很生氣，把屍體扔到樹林裡。她的神識生到忉利天宮，遠遠見到她原來的身體，就與天人中的眷屬，散華在屍體上。 　　[按]既然知道布施可以賣貧，就應該知道禮拜佛可以賣賤，放生可以賣短命，參學可以賣愚癡了。有智的人，一聽便可以千悟。哪有在世間的逆境，不可以都賣掉呢? 　　“或買物而放生” 　　[說明]王法的懲治罪人啊，不能超出殺戮了;父母的愛護子女啊，不能超出生存了。可知天下最惡的，唯有殺生;而天下最善的，唯有放生了。那禽獸與人，形體雖然有差異，而知覺其實相同。觀察它被抓住時，驚逃哀叫，翻牆上屋;與我們人類，正當受到王法捕殺時，父母彷徨失措，妻兒走投無路，一樣還是不一樣呢?觀察它臨刑那一刻，割一雞，那眾雞驚恐慌張;屠一豬，那群豬不吃不喝;與我們人類，正當受到搶劫屠城那一刻，親眼見到父母傷殘，親眼目睹妻兒支解，一樣還是不一樣呢?觀察它宰割的時候，或五髒已破，而口中還在吐氣;或咽喉已斷，而眼睛沒有朦胧;與我們人類，正當臨命終時，痛苦難伸，點頭注目，一樣還是不一樣呢?這樣忍心殺害，它的仇恨會怎麼樣?這時買下放生，它的感恩又會怎麼樣? 　　放生不可以有固定的日期，恐怕別人因為我的買放，反而專門去尋求物類啊。放生不應當有固定的地方，恐怕別人等我放生後，轉身就盜取啊。放生不必固定動物，不論物命大小，都應當救濟啊。我們這裡的放生會，只有清涼庵最好。因為它創始的時候，善友先捐百兩銀子，貯放在當鋪，每月用利息放生。而在放生日期的四五天前，又各分小單給社友，到期零星湊錢，並不是只依靠利息。這就是它為什麼長久不倒啊。放生那天，各誦《華嚴經》五卷，香燭薪水等費用，三人共同均攤。實在是齊心協力，別處可以效法了。下附征事(六條) 　　放豚放兒(《法苑珠林》) 　　晉朝的杜永平，是梓潼涪人，家中巨富，有兒子十歲，名叫天保，他很愛念，太元三年，突然死了。不久，家中母豬生下五個豬仔，其中一個最肥，杜要殺了給當官的送禮。有一比丘，忽然對杜說：“這豬仔是先生的兒子啊，怎麼才過一百多天，就忘了呢?”說完，就聞到香氣很多天，於是放了這豬仔，憐惜地繼續養著。 　　[按]佛說，有生命的眷屬，或多半是過去世的父母六親。人們不體察，以為怎麼可以忍心有這種想法?卻不想想有這種想法，尚且不忍心，又怎麼能殺死吃肉，反而可以忍心呢?所以總而言之：“沒細想罷了。” 　　賣豬賣子(《冥報記》) 　　隋朝大業八年，宜州的皇甫遷，曾經偷竊母親的錢六十文，母親找不到錢，全家都遭到鞭打。第二年皇甫死了，投胎到他家的豬腹中，小豬稍稍長大，賣到遠村的社主家，價錢六百文。當天夜裡，皇甫妻正睡覺，夢見豬說：“我是你丈夫，因為偷取母親的錢六十，連累全家挨打，受懲罰變為豬身，不料被你賣掉，希望快點贖我回來，稍晚就被宰了!”妻子醒來，還不太相信，過一會兒睡著，又夢見了，那情勢更急切，妻子就披上衣服去敲婆婆的門，而婆婆坐起已很久了，各自述說做夢相同。當時已半夜，而社主還遠在三十裡外，皇甫母親怕人家不肯贖，就拿錢一千二百文，叫大兒子和皇甫遷的兒子一起前往。社主因為社期已近，堅決不答應，皇甫家就連夜請有勢力的人強迫他贖，社主才放豬回來。路經曠野，皇甫兄長對豬說：“真是我弟弟，就走前面。”豬就先走到家。後來鄰裡都嘲笑，子女感到羞恥，私下對豬說：“我父親如此，連累兒女怎麼見人?父親向來與徐某關系很好，何不去他家，我們可以送吃的去啊。”豬聽了，流下淚來，搖著尾巴就真的到徐家，相距四十裡。大業十一年，豬就死在那裡。 　　[按]改頭換面，一家人不認識了，所以六親畢竟是空。 　　救羊救女(《法苑珠林》) 　　唐朝長安的風俗，每當過元旦，相互輪流設宴。有賣筆商人趙大，輪到他設宴了。當天客人到了，見他家石碓上有汲水繩，綁著一童女，大概十三四歲，身穿青裙白衫，哭泣著告訴客人說：“我是主人的女兒啊，往年偷盜父母一百錢，要買脂粉，不久就死了，那錢現在藏在廚房西北角牆洞裡，現在罰我為羊。”說完，客人細看，是一青羊，並且白頭啊。客人驚告主人，主人問童女的形貌，分明很像亡女，死去二年了。急忙到廚房尋找，錢還在。於是送羊到寺院，而全家就吃素了。 　　[按]錢還在一分不少，而苦報已經償還，不是枉自受罪嗎!萬般帶不去，唯有業隨身。確實如此! 　　鞭馬鞭親(《冥報拾遺》) 　　唐朝並州文水縣的李信，是隆政府衛士。顯慶某年冬天，李騎乘赤骥馬，並帶著小馬駒一匹，按慣例出使朔州吐蕃。當時風雪嚴寒，行走十多裡，馬不能前進了。李鞭打了幾十下，馬就說人話了，對李說：“我是你母親，因為生前背著你父親，將一石多米送給幼女，所以有現今的果報。這馬駒就是你妹妹啊，也是為了還債了!”李聽了，忍不住悲傷哭泣，就自己背上鞍辔，對馬說：“真的是我母親，就自己回家!”馬於是前行到家。李的兄弟另建馬棚飼養，就像事奉母親一樣，常為馬齋僧禮忏，全家精進修持。當時工部侍郎溫無隱，岐州司法張金停，都因父母去世在家守喪，聽說後很驚異，就到李家詢問，見馬還在等等。 　　[按]財物可以通融的，沒有比夫妻子女之間更可以了，卻還是絲毫不能假借。那麼世間的偏憎偏愛，而私底下有厚薄的，可以寒心了! 　　曹翰宿因(《現果隨錄》) 　　蘇州的劉玉受，諱錫元，萬歷壬子年秋天，任貴州的房考官，路過湖廣，夢見一長臉大漢告訴他說：“我是宋將曹翰，先前在唐朝經商，偶然路過一寺，見法師講經，發心設一次齋供法會，隨後又聽經半天。因為這個善因，世代做小官吏，從不失掉官職。直到宋朝任偏將軍，就是曹翰啊。攻打江州打不下來，怒殺全城，因為這個殺業，世世變豬，償還殺債。往年，曾經是豬在先生的佃戶家，蒙先生憐憫活下來。現今先生停船處，就是我將來被殺的地方。明天第一頭被宰的豬，就是我啊。有緣相遇，希望哀救。”劉驚醒過來，偷看停船的地方，果然是屠宰場。過一會兒，抬出一豬，呼叫聲震天動地，劉就贖買下來。 　　[按]這豬放到阊門放生堂中，呼喚曹翰就答應，上萬人看到過。 　　救物同登(《廣慈編》) 　　會稽的陶石梁，與張芝亭，到大善寺，放膳魚數萬。那年秋天陶夢見神說：“你不該考中科舉，因為放生，提早考上一科。”公布名單就應驗了，因此說：“事情全靠芝亭贊成，怎麼功勞卻只歸我!”幾天後，南京的消息傳來，張也考中了。 　　[按]明末，蜀地的書生有叫劉道貞的，曾作戒殺文勸世。辛酉年七月，他的朋友夢中到文昌殿，帝君揭一紙給他看了說：“這是劉生的戒殺文啊，今年科舉考中了。”醒來告訴劉，但劉不信;發榜後，果然如朋友說的。那麼想謀求高位的，可以知道怎麼辦了。
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