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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：無相
「又無相者」，哪些是相?這裡舉了十個例子，「謂無色等五塵」，前面有個色，後面省略了，後面是什麼?色，眼睛對的，耳朵對的聲，鼻對的香，舌對的味，色、聲、香、味、觸、法，意所對的法，六塵。說五塵說前面，不說意，就是色聲香味觸，講的這個，五塵。這不是真的，假的。能對的是五根，五根所對的叫五塵，所對的假的，不存在，能對的也是假的。佛在千經萬論，時時刻刻提醒我們，我們做不到。下面，加上「男、女、生、住、壞等十相」，男相、女相、生相、住相，壞就是死，消失了，滅了，舉出這十種相。 那麼無相，沒有這個東西，五根五塵真的是沒有，是我們看錯了，像空中花、水中月。空花，害過眼病的人有這個經驗，空中沒東西，看到有東西，眼看花了;水中沒有月亮，水中月亮是月亮的影子。都是告訴我們，確確實實沒有。水中月好懂，知道水裡沒有月亮，但這個空中花就難了。把這些東西都看破，都放下，叫無相。看破，知道是假的，就是放不下，你還是有相，你沒有做到無相。沒有做到無相，換句話說，你沒有智慧，你還是迷惑，沒有開悟。開悟，相，這些相統統放下，是開悟。 下面念老又舉《涅盤經》說：「涅盤名為無相。」徹底放下叫涅盤。佛門裡大德往生了，都叫涅盤。真正涅盤，阿羅漢以上，阿羅漢、菩薩、佛陀，他是真的無相，凡夫做不到。所以無相就是涅盤，涅盤就是無相。 《演密鈔》裡面說，「寂滅者，即無相義」，古大德給我們作的批注，「但心自證不從他得，故無諸相」。無諸相的境界是真心，有相是妄心，著相了，著相是妄心，無相是真心。佛陀、祖師大德常常教我們，學佛要用真心，不能用妄心。妄心我們知道，起心動念，妄想雜念，妄心，真相不知道。什麼叫真心?放下妄心，真心就現前。只要有一個妄心、一個念頭在，真心就不能現前，一真一切真，一妄一切妄。上上根人聽到這個話，他一下就放下，上上根人，一萬個人裡頭難得有一個。不再玩這個把戲，這個把戲害得我們無量劫來，生生世世在六道裡頭搞輪回，多苦!今天才遇到妙法，才知道事實真相，知道了，馬上回頭，就對了。 所以這樁事情，是但自心證，不從他得，自己自證的。真心是本來有的，為什麼失掉了?他裡面起心動念了。真心，不起心不動念、不分別不執著，這是無上菩提心。真信切願也是無上菩提心，這個無上菩提心，要你往生淨土你才能證得。如果你了解這個真相，真正徹底放下，你現前就證得，不必等到往生淨土，現在就證得。既然證得，你要往生極樂世界隨意了，喜歡什麼時候去就什麼時候去，去了喜歡再回來也做得到，你這個能力完全恢復了。那是法身菩薩的境界。 文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第473集(品題：惑盡見佛第四十一)2017/7/3
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