我們接著剛才的講稿,咱們再列舉第二部經,第二部經是:《大乘大集地藏十輪經》我們講的這些都是有據可查的,都是從經典上找的根據。《大乘大集地藏十輪經》,第三品也叫無依行品,這個有一段經文,先給大家讀誦,再給大家展開,是這樣說的「此有一類 於聲聞乘得微少信 實是愚癡 自謂聰敏 於我所說緣覺乘法 及大乘法 毀呰誹謗 不聽眾生受持讀誦 下至一頌」這是一段,一共分三段。我們列舉兩段解釋意思,中間那一段我們先不管它,「復有一類 於大乘法 得微少信 實是愚癡 自謂聰敏,於我所說聲聞乘法 緣覺乘法 毀呰誹謗 不聽眾生受持讀誦 下至一頌」,釋迦牟尼佛列舉這三段以後,接下來,下了一個定義給了我們幾個概念,一個什麼定義呢?「如是等人」,就是上面那三種人,「名為毀謗佛正法者」,就是上面那一種人,就是誹謗佛教正法的人。這是釋迦牟尼佛下的定義。我們講經是有根據的,並不是說,我說你這個行為是誹謗正法,而是佛是怎麼說的,佛怎麼說的,我們是怎麼做的。
先念過這一段再展開,「如是等人名為毀謗佛正法者 亦為違逆三世諸佛 破三世佛一切法藏」。因為,法無高下,佛佛道同。三世一切諸佛,過去佛、現在佛、未來佛,說的法,法理是一致的。比方說有一尊佛,他可以投生到我們中華人民共和國,他說的是漢語、也可能說的廣東話、也可能說的是膠東話。“你給了肉錢沒給油錢”聽過嗎?膠東話。給了肉錢沒給油錢麼。你給了肉錢沒給油錢。他也可能這樣說,但是法理是一致的,知道不?佛佛道同的緣故,佛理亙古不變。不因,因緣而生,不生不滅的緣故,所以說任何的佛講的任何的法道理是一致的。這就叫佛佛道同,法無高下。
法無高下,兩個層面:第一個層面是說的法的體性沒有高下,也叫佛性。剛才講到的真如、本覺、一真法界、諸法實相都是指的那種東西,叫如來藏,這個沒有高下。還有一個意思就是事相上的法也沒有高下,你鬧肚子,啊!鬧肚子,立特靈吧。啊!蹭破皮了紫藥水嘛。哼,蹭破皮了,手劃破血了,出血了,你立特靈就不對了。你的手劃破血了,醫生說 這個創可貼,貼一貼,紫藥水抹一抹,對不對?紫藥水和創可貼對於劃破手的人最好,對不對?你鬧肚子他給你弄個創可貼那就不好了。立特靈嘛是不是啊?藥房的所有的藥都是治病的,你說哪一種藥好,哪種藥不好?我原來說過,藥房的那個藥,哪一味藥好,哪一味藥不好,醫生都不敢說,誰敢說?是來了病人醫生敢說。來了個病人“啊,大夫我肚子疼啊。”醫生說“哎,這味藥好。”對不對?
你看。如果是誹謗了佛教正法,「亦為違逆三世諸佛」,就是違背了三世諸佛的一切教法,三世諸佛的一切教法,「破三世佛一切法藏」,就是破壞毀滅三世佛的一切法藏,因為他在誹謗,誹謗一尊佛的法就等於誹謗十方諸佛如來的法。剛才已經講了,佛佛道同的緣故,「焚燒斷滅 皆為灰燼」,就是把三世一切諸佛的法藏焚燒斷滅,使這一切法藏成為灰了,不能用了,失去意義。他罪過是很大的,「斷滅一切八聖道 挑壞無量眾生法眼」。斷滅了一切八聖道,八聖道就是釋迦牟尼佛開始講法的時候,講給眾生的一種修行方法,是真實不虛的谛理。剛才我們已經講到了,如果是誹謗佛教正法,就是誹謗三世諸佛,違逆三世諸佛,就是挑壞無量眾生的法眼,這裡的法眼不是氣功界說的那種天眼、慧眼、法眼、佛眼。不是那個法眼,而是正法 豎立正法知見的標准沒有了,如果你把佛教正法的那個標准,那種理念,標准給他破壞了,實際上就是挑壞無量眾生的法眼。(未完待續)
摘錄自仁清法師《為什麼有的念佛人不能往生》或者叫做《往生西方極樂世界的主要障礙》