‘拔諸愛欲,杜眾惡源’。一切罪惡的根源就是愛欲,愛裡面有情,愛是好的,如果跟情連上去之後問題就出來,這個我們要知道。情是妄心,情是迷惑,那就壞了。愛欲這個名詞,它所造的業是不善的,果報是三途,地獄、餓鬼、畜生,這個一定要認清楚,所以說眾惡的根源就是愛欲。佛教我們要用真心,在我們的經題上清淨平等覺。真心是什麼樣子?這一句話說完了,真心是清淨的,清淨沒有染污,真心是平等的,沒有對立,真心是同體的。
‘拔諸愛欲’,愛欲,人之最難放下的,要時時刻刻警惕,愛欲不除,不能往生,對於念佛功夫決定有障礙,所以“拔欲者,令離煩惱”,煩惱是障礙。“諸苦所因,貪欲為本,故勸拔除愛欲”。‘杜眾惡源’,杜是堵塞,把惡源、一切罪惡的根源,把它杜絕。“令離惡業,杜猶塞也”。惡業是其惡道家本,惡道就是三惡道,餓鬼、地獄、畜生,是惡道的根本。惡業不能造,造了很麻煩,沒人能救你。造的時候不知道,死了以後完全明白了。
惡源,就是十惡業,身:殺生、偷盜、邪YIN,口:妄語、兩舌、绮語、惡口,意:貪、瞋、癡、慢、疑,這是惡源,所以佛勸我們要把它堵塞。望西大師,這是日本的淨土宗的祖師,他在注解裡頭有,“杜眾等者,令斷惡業。流轉生死,惡業為源,故雲之源”。《會疏》裡頭說,“諸煩惱中,瞋恚為最,故雲之源。亦指無明為之源。佛悉斷盡,更無余殘。故雲杜眾惡源也”。這兩種注解都可以看,都講得通。《會疏》就佛這邊說的,《淨影疏》裡頭指我們學佛下手。都講得好,佛是一切惡源統統杜,他才能成佛。
文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第406集2016/12/25