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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：想知道你有福報聽聞佛法的原因嗎？
當我們有了一點點覺悟，不要沾沾自喜，而要真地感恩一切眾生為此付出的努力，沒有這些眾生的幫助，我們不會有這樣的覺悟。當你從過去來到現在，或者從某處來到這裡，當你覺得在此時此地得到了一些些歡喜法味的時候，一定要回頭感恩這一路的艱苦經歷，更要感恩無量無邊的、我們根本不知道的眾生辛苦付出。這個修行的路，沒有空降兵，都是一步一步走來的，你從遠古走來，帶著每一生的疲憊，完成了每個你認為需要完成的任務，這一生，終於聽到了回家的號角聲，那麼我們起航吧;這一生，我們都在回家的路上。或許這只是我的想法，而有的同修不這樣想，一同修問我，能不能不出輪回、不發願往生極樂世界呢?我說可以的，那你白認識我了，那麼你也就白學佛了。 滅的部分我們唠叨的有點多，希望大家真地懂得，實在是沒有一個什麼可以叫做滅的。我們說滅，其實只是為了順應方俗，為了讓大家能理解而暫且這樣叫罷了，所以這經題的法滅，其實我們也就可以理解，不是真正的佛法滅亡，而只是一種存在狀態轉化為另外一種存在狀態罷了，從這個世間滅，就是從這個世間撤離，而其本質根本沒有消減、毀壞或者消亡。這個希望大家能有足夠理解，也就可以明白，我們這個世界將要面臨什麼樣的情況了。 “盡”，這個字很容易理解，就是沒有了，就像一個屍體放在那裡，慢慢化為渣子塵土，這就是盡的表面意思。就像一個尺子量東西，量到最後就剩下點點，已經沒有了，這就是盡。本經裡說到的佛法滅盡，就是說釋迦牟尼佛的法運在這個世間撤出的過程，就是在說最後撤出的情況。所以這裡面的內容，我們可以當作釋迦牟尼佛對末法時期的預言，也可以理解是對我們的驚醒鞭策。《法華經》裡佛陀為大弟子們授記做佛，他們的壽命都很長，而在本師這卻只有八十歲的壽命，這實在太短促了，為什麼會這樣?因為釋迦牟尼佛在行菩薩道時，是激發阿彌陀佛發願成佛的人，也是激發觀音菩薩發願成就菩提的人，也是引領大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等等菩薩發願修持佛法、最後建立佛國成就菩提的人。所以我們要知道這八十歲的壽命，對於這樣一位功德顯赫的佛陀來說實在是不成比例。那麼我們是否真得懂得珍惜這位佛陀的法運?在過去無量無邊的佛陀中，沒有一尊在人壽低於兩萬歲的時候示現成佛，沒有一尊在所教化的世界進入五濁惡世的時候示現成佛，也只有這位偉大的釋迦牟尼佛發願來救度這些苦難眾生，我們就是這群可憐眾生，就是被佛陀憐念不捨的眾生，就是被佛陀視為自己親兒女，為救我們出水火，他自己重披精進铠甲入娑婆五濁惡世，來步步提攜引領我們走出泥濘的父親。這大愛無邊，大愛無聲啊!他沒說自己一句苦，但是為換得我們有福報聽聞佛法，他把自己所有修持的福德都回向給我們，幫助我們在這惡濁的世界裡，能讓法運行走一萬兩千年啊! 這一萬兩千年，不是空等空過的一萬兩千，而是滿滿的期盼，希望我們能在其中早早回頭，希望我們能在其中早早出離苦難逼迫，好能坐在涅槃彼岸共享天倫。佛陀說這個法滅盡，是多麼無奈，又是多麼希望我們能理解佛法如從這個世界撤出，這將會是多麼 恐怖的世界。所以希望大家都能升起珍重心來，真正地從心深處，面對釋迦牟尼佛的教法，珍惜躬行，不要放逸錯過。 現在修行各種派別法門的同修很多很多，在《無量壽經》中，佛陀非常清晰地告訴我們：當佛法要滅的時候，《楞嚴經》和般舟三昧先化去，只會留下《阿彌陀經》一百年來度世間，負責接引那些機緣成熟的弟子回歸極樂，隨後的一百年只剩下南無阿彌陀佛的六字洪名，隨後的一百年只剩下阿彌陀佛四字洪名，再向後，連能念出一句佛號的人都沒有了，這個法運算是徹底完畢了。佛陀為我們宣講淨土法門，不是興趣所致，也不是因為他兄弟成佛了，兄弟發願說：我成佛後其他的佛陀都要贊歎我，釋迦牟尼佛才贊歎阿彌陀佛的，那麼到底為什麼世尊要贊歎彼佛阿彌陀?就是因為佛陀把末法時期救度眾生的重擔，都壓在了淨土一宗的身上，不是佛陀偏心眼，而是因為我們的底子太差。 就這樣簡單的淨土法門，我們很多學佛的人都不能信受，何況那些更深邃的法門，那豈不是說來也白說，做了也白做?我們看經文就會吃驚，因為佛陀住世的時候宣講的很多法要，這些大弟子們都不能輕易信受，何況我們?那些跟隨佛陀幾十年，乃至半輩子的大弟子們，已經有了很充分的解悟和證量了，都不能完全接受和奉行佛陀的教法，可見彼一時的佛法之難行，此一時的佛法亦難信了。留給我們的淨土法門，我們不容易信受，也沒有什麼不可理解的了。 不過理解不理解，我們終究要老去，終究要死去，我們的生死大事在前，我們怎麼做才能免離地獄猛火的燒煮?擺在我們面前的路只一條，我常常和同修說，這就是一條賊船，上來容易下去難，不是因為學佛很容易，而是因為你真的懂得了佛法對我們是何等的重要，讓你放下你都不肯，就算把刀架在脖子上，也不能退失的信心。這就是徹底上了賊船，不管怎麼地，我就不下去，讓我下船不學佛?我才不上當，有這樣的心就對了。 摘自人間天新浪博客《法滅盡經略說》
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