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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
嘎瑪仁波切：佛教裡強調的“功德回向”是怎麼回事？
【問題】 佛教裡強調的“功德回向”是怎麼回事? 【嘎瑪仁波切答】 我們是凡人，一旦離開了佛堂，很快就會忘記自己是修行人，所以面對很多世俗的事情時難免會產生煩惱;一旦有了煩惱，貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢就會自然表露出來。為了不讓這些貪、嗔、癡、傲慢、嫉妒把我們的功德燒掉，就要做回向。 如果現在你手上只有一杯水，把這杯水倒入大海，除非大海干涸了，你永遠可以自豪地對別人說：“大海裡面，有我的一杯水。”一樣的道理，我們只要把自己所做的功德回向給眾生，就不會因為自己的脾氣、嗔恨心燃起時把功德燒掉;就算燒起來也沒關系，因為只燒了屬於自己的一部分，剩下眾生的功德還是會成熟在我們身上。所以，佛陀說：“為利益眾生而成就自己。”一個人為眾生著想，最後成佛的是他;而眾生只為自己著想，所以會墮落。 回向可以真正地得到福報，讓福報真正成熟在我們身上。修行了很久，不好好地將功德回向，這樣修跟沒修都沒有太大差別，因為你很快就會把功德都燒掉了。保存功德的唯一方式，就是將功德存入眾生的銀行裡，這樣才能取之不盡、用之不竭。這是功德回向的修學與益處。回向後大家才幫自己發願，願力也很重要。我們希望得到快樂，希望在事業上有所成就、家庭美滿，希望自己可以脫離輪回、往生淨土等等，都可以在回向後發願。 回向的種類、意義和功德在佛經上有詳細記載，但有些人還是不了解回向的作用。常常有信眾問我：“我做回向時，能不能自己保留功德的百分之五十或二十，其他我拿來回向給十方眾生，好不好?”也有人說：“如果我把功德全部都回向了，我自己就沒有了，怎麼辦?我覺得捨不得，很可惜啊!”其實不是這樣的。因為我們在修行的過程中，常常會有許多的習氣，這些習氣是我們內心的賊，伴隨著貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等等念頭，就像小偷會偷走我們辛辛苦苦做的功德福報。我們要保有修行的善根福德因緣，不讓其因為我們的貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢而消失。就好像把錢(功德福報)存進銀行(十方眾生)裡，一旦我們的惡念(貪嗔癡等)像小偷一樣把我們家裡的錢偷走了，而銀行裡還有錢，不會所有的一下都沒有了。 要讓善根福德因緣往上增長越來越多、永不消失，最好的方法就是做功德的回向。將自己的一滴水倒入大海，只要大海不枯，你的功德永遠存在。所以說，不要怕將功德全部回向給眾生，也不要斤斤計較要保留多少，因為我們的五毒燒掉的只是自己的善根福德，十方眾生哪裡還存有我們的善根福德呢?更何況所有眾生都曾經在輪回中做過我們的父母，把善根福德全部的福報回向給他們，也不為過啊!所以，完成所有的善行之後，記得把所做的歡喜與功德福報全部送給十方三世一切眾生，包括我們的累世父母、冤親債主等等，希望他們也和我們一樣享有這殊勝的一切。 回向功德給眾生是非常重要的。我們今天因為有修行佛法或聽聞灌頂而累積功德，很多的業力會被淨化。我們的善心發出來後，用我們的菩提心，淨化自己的心，種了無量的福報，已經利益了自己，當然也不要自私，要去利益更多的眾生。自利可以成就法身，他利可以成就報身、化身。所以為了自利利他要把所有的功德回向給天下所有的有情眾生，那麼整個功德就圓滿了。
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