下面念老的解釋,「據《金剛三昧經通宗記》雲:入道多途,要而言之,不出二種:一謂理入。二謂行入」。這些地方是我們要學習地方。入道多途,八萬四千法門,佛家常說無量法門,也常說,這就是多途,方法多,門路多。但是,最重要的不出兩樁事情,一個是理入,一個是行入。理豁然大悟,悟入了。行是修行,修戒修定。從戒定入是從行入,從大徹大悟入是理入,兩種都行。理入得深,入得圓滿,行比理入要淺,菩薩、羅漢,行入的多,理入的少,法身菩薩完全是理入。這個合起來就是戒定慧三學。
下面說,「行入則有四者,其中第三為無所求行。世人常迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理與俗反,安心無為,形隨運轉,萬有斯空,無所願樂」,這個幾句話很重要。經上說得很清楚,無所求行,無所求這三個字好,真放下了。我初學佛的時候,也是急著想入門,向章嘉大師請教,有沒有快捷方式叫我們很快就能契入?他告訴我有,看得破、放得下。在此地,看破、放下合在一起,就是無所求,無所求行就是看破、放下。
世間人常迷,處處貪著。在今天這個地球上,全世界可以說一切時一切處,我們所看到的世人都是迷而不覺,都是常迷、貪著。這叫求,名之為求,有求。真正覺悟的人明白了,悟者入真,真是什麼?一切法的真相。一切法的真相,世間人不知道,假的。佛說得很清楚,講得很明白,告訴我們,世間人顛倒了,把假的當作真的,真的迷了,認假為真,這個當可上大了。為什麼?起心動念、言語造作都是業,輪回業,來生依舊是六道輪回。一墮三途,在六道裡頭,造善業的人少,惡業的人多,一墮三途,佛在經上講五千劫。多長的時間?五千劫,不是五十萬年、五千萬年,五千劫。你能不害怕嗎?如果你真害怕,你就回頭了,為什麼?放下,假的,不是真的。
文摘恭錄自 二O一四淨土大經科注第361集2016/8/9