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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慈誠羅珠堪布：與父母關系不好怎麼辦？
這個世界上最熟悉的面孔，卻常常讓你想到的是： 永無休止的唠叨、 沒有必要的擔憂、 莫名其妙的指責， 有時候似乎感覺， 最親近的人反而傷害你最深 …… 這些，是否都是你生活的日常? 可是，你知道嗎?與父母的關系是我們所有社會關系的基礎。若對跟父母的關系有著不滿，那麼以後的人生裡，我們的社會關系都將帶有這份不滿……為什麼會這樣? 有些心理學家認為，生命中大部分的人際關系都是孩提時代與父母關系的復制，如果跟父母之間有任何不滿，往後的人生就會一直帶著這份不滿;如果跟父母的關系良好，就會把相同的贊賞與感謝帶入往後的每一段關系裡。所以，與父母的關系將影響著我們的一生。 那麼，我們該怎麼辦? 父母年事已高，希望他們改變是不太可能的，若我們能以積極的心態面對，改善親子關系也並非難事。佛門素來講“大孝”，自己的母親更是修菩提心時的關鍵要素，以下的內容也許對您有幫助。 有時候，困擾我們的並不是事情本身，而是我們的思維方式。 上師微語 打破障礙 有些人因為小時候被父母虐待過，可能會有點心理障礙。但是我們必須要明白，這個不全是父母的問題。為什麼自己最親的父母都是這樣子?這其中肯定有自己的很多原因。這個原因不一定是這一世的，有可能上一世、再上一世這樣子。因為連動物的母親都這麼疼愛它的兒女，為什麼人類母親會虐待自己孩子呢?那是自己有問題了，比如說自己過去的時候對兒女不好等等的原因。所以，這些心理的障礙先要打破。 知 母 現在我們要思考的是什麼呢?我的母親，因為她這一世是我的母親，這就充分地說明，她跟我有一個非常非常特殊的因緣。在這個輾轉不息的輪回當中，她一定曾經成千上萬次地做過我的母親。這一點，接受輪回觀念的佛教徒可以接受，但即使是不接受、不相信也沒關系，實際上就是這樣子，這叫作知母。就是知道我現世的母親，她不僅僅是這一世，上一世、再上一世，很多很多次地做過我的母親，要肯定這一點。 念 恩 母親對我們的恩德，可以從這五個方面去思考： 01 第一個，我們今天擁有的這個身體，是因為有母親我們才有機會得到。 這個怎麼去思考呢?比如說，當一個人死了以後，他是沒有肉體的，只有一個像做夢時夢中一樣的身體，沒有我們現在這樣的肉體。然後在中陰的時候，一般都是七七四十九天當中，中陰的這個眾生，他特別特別地希望自己能夠找到一個稍微可靠、穩定一點的身體，就像我們這樣的肉體，但是很多時候找不到。要找到一個身體是非常非常不容易的，因為這個跟自己過去的善業、惡業都有關系。還有，要投胎的話，如果跟這個母親過去沒有因緣的話是不能投胎的。 所以中陰身的眾生非常渴望找到身體，找到一個投胎的地方，找不到這樣的地方特別特別痛苦。在這個時候，當我們毫無目的、無依無靠地漂在中陰身的時候，在無數無邊的人當中，因為和我們現在的這個母親過去有善緣，所以我們才有機會投生，得到了一個這樣暇滿的人身。如果沒有母親的話，我連一個投生的地方都找不到，也不可能有這個身體。因此，從這個角度來講，我們的這個身體其實是母親賜給我們的。 02 第二個是賜予我們生命。 今天我們不僅僅擁有這個肉體，這個肉體裡面還有一個活著的生命。正因為有一個這樣的生命，所以我們可以在地球上生存。那這個生命來自於哪裡?來自於什麼?在某種程度上這也是因為母親給予了我們生命，這是第二個思維的方法。 這個怎麼思維呢?如果我們生下來的時候沒有人管的話，那麼我們很短的時間當中就會失去生命。因為這時候我們沒有能力生活，也沒有能力保護自己。但在這個時候，就是母親的努力才讓我們沒有失去生命。過去很多的書籍，或者是現實當中也看得到，比如說有的孩子一生下來就不健康、情況不理想。過去傳統上，身邊的人會說這個不吉利、不要這個小孩。但是母親就是不答應，一定要把他留下來，有很多很多這樣的事情。所以我們剛剛生下來的時候，我們沒有任何能力保護自己，手裡沒有任何的東西，這時候如果沒有人管的話，那麼很短的時間當中就會失去生命。但也是因為母親的恩德，我們得以繼續存活下來。如果這個時候母親不管我們的話，那我們就沒有今天了，所以生命也是母親賜給我們的。 03 第三個是給予物質。 我們這樣一個陌生的生命，來到了一個從來沒有見到過的、陌生的家庭當中。我們手裡一分錢沒有，身上也沒有一件衣服，就這樣來到了這個世界。來到了以後，母親就開始養育我們，所有東西都給予我們最好的：最好的吃的、最好的穿的、最好的用的都給予我們。母親她自己捨不得吃、捨不得穿、捨不得用，最好的東西都給予了兒女，就這樣養育到現在。這個當中，每個人的情況不一樣，每一個人都有很多很多的故事。 那麼大家要去回憶小時候母親是怎麼樣養育我們的?怎麼樣把她的東西給予我們?這個要去思考。平時我們不去這樣子思考的話，可能很多東西也就慢慢地淡化，最後就忘掉，這樣子不對。我們平時很多人都喜歡講“感恩”這兩個字，但是我們連母親的恩德都忘掉了的話，那所謂的感恩完全是兩個空的字，沒有內容的，都是虛假的，因為對我們最有恩德的就是母親。 在動物世界裡，我們會看到很多動物媽媽養育兒女的感人畫面，它們的情況比人類艱苦幾十倍、幾百倍。連動物都是這樣，人就更不用說了。其實，普天之下的所有母親，同樣都是將自己的辛苦所得，無私地賜給子女，使他們得以成長，對子女都有不可思議的恩德。這些我們都要去思考，重新認識到母親對我們的恩德非常重要。 04 第四，我們來到這個世界的時候，不會說話、不會走路、不會吃飯……這些最基本的能力我們都不會。怎麼樣吃飯，怎麼樣走路，怎麼樣說話，這些都是母親一個一個手把手教會我們的。雖然我們以後會有很多很多的老師，但是第一個老師就是我們的母親。 05 第五，由於得到母親賜給的人身，只要我們願意得到解脫，經過修行，即身就能成就，最遲下輩子也會成就。而且無論聲聞、緣覺、菩薩道或密乘道，想修什麼法都自由自在。如果母親沒有賜給我們這個人身，就聽不到法、見不到佛和菩薩，聞思修更談不上了。所以我們能修出世間法，完全是靠得到人身，而這個人身正是母親賜給我們的恩德。 報 恩 經過以上深深的思維，體會出母親對自己的恩德是如此深厚，如此不可思議。那麼我們對母親付出過什麼?我們對母親的恩德是什麼?相比母親對我們的恩德和我們對她的回報，這二者的差距很大。有可能很多人的母親都已經不在了，想報恩也沒辦法了。 而一位母親從懷孕到最後命終之時，在養育一個孩子成長的過程中，要造多少殺盜等業，這是每個人心裡都十分清楚的。因果報應，纖毫不爽，母親為我造業的果報，我沒有辦法代受，卻要讓她獨自去承擔。 那我現在應該怎麼辦呢?最後發現，如果我用錢，或很多其他世俗的東西也沒辦法報恩。當然，如果父母在的話，這也是一個報答的方法，也是很好的，世俗的這些方法我們也要努力。但是這個不能解決長遠的問題，只是一個臨時的報恩方法而已。如果真正要報恩的話，那我們要用修行、學佛來報答。 “我一定要讓我的母親從生死輪回當中解脫，我一定要做這個事情”，最後我們下決心用這個方式來報答母親的恩德，“我一定要讓我的母親解脫，我一定要讓我的母親成佛”。 這就是對母親最好的報答。 素材來源： 新加坡弘法行《帶領實修自他平等》 慧燈之光二《加行的修法-菩提心的修法》 “若能用感恩的眼光、感恩的心態，去面對世界、面對整個人類，乃至整個生命，我們就會感到極大的幸福和快樂，從此以後，我們的生命也會變得更有意義。” ——慈誠羅珠堪布
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