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太橋旦曾堪布 ：學佛的最高境界是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛所追求的最高境界是究竟圓滿的佛陀果位，這個境界可以用“智不墮輪回，悲不離眾生”來描述。古往今來的高僧大德、大菩薩們，他們都具備了“智不墮輪回、悲不離眾生”的大境界。 　　也許有人會想：既然高僧大德以及佛菩薩已經解脫了輪回，那他們為什麼不在蓮花中化生?卻還要投胎?為什麼不在空中飛翔?卻還要走路、奔跑?為什麼生病時也要吃藥打針?…… 　　其實，這些都是為了度化我們眾生而示現的。在凡夫能夠承認和接受的情況下來度化眾生，這是佛菩薩慈悲和智慧的善巧方法。 　　試想一下，如果長了三只眼睛，人們自然會覺得太離奇古怪，甚至會產生排斥和恐懼感。如果都是三十二相八十種好，也沒有辦法去度化眾生，可能會被送進博物館，僅供大家買票參觀。 　　因此，佛菩薩必須顯現跟凡夫一樣的相貌，跟凡夫一樣地生活。真正的修行者會特別隱蔽，從不刻意顯示自己的非凡之處，有時甚至會示現出更煩惱、更痛苦的模樣來度化眾生。 　　不過，盡管他們的外在顯現和我們凡夫沒有兩樣，但內在就完全不同了。佛菩薩雖然和我們一樣會生老病死，但在生老病死的過程中，他們的心並不會被污染。 　　就像蓮花一般，雖然是從污泥裡生長起來，但綻放出的花朵卻纖塵不染，十分圓滿、清淨和美麗;而反過來看，盡管它圓滿、清淨和美麗，卻始終沒有離開過污泥，正所謂“出淤泥而不染”。 　　佛菩薩為什麼能達到這樣的境界、具備這樣的能力呢? 　　第一，因為他們有大智慧。有了智慧，不僅自己不會墮入輪回，可以永遠不受業煩惱的影響，永遠保持清淨，同時還知道該如何度化眾生，如何以各種善巧的方法去根除眾生的煩惱迷惑。 　　第二，因為他們有大悲心。具備了悲心的力量，就能像大地一般包容：無論在它上面行走還是駕駛，無論是暴雨降下還是飓風刮起，大地都會一一容忍，其包容心不僅無比廣大，而且無比堅強。佛菩薩的悲心和耐力便是如此，眾生需要什麼就變成什麼，甚至是化作沒有生命的事物，有些佛菩薩就會變成大樹為眾生擋風遮雨，帶來清爽，而以人或動物的身份示現的佛菩薩更是不計其數。 　　可見，佛菩薩離我們並不遙遠：一方面，你所遇見的一切都有可能是聖者的化現，佛菩薩就在身邊。另一方面，我們最終能夠去到哪裡，並不取決於外表的行為或是所修的佛法，而是由發心決定的。 　　所以，只要像佛菩薩那樣去發心，在生活中隨時記得轉心向法，那麼你就在一步步走向解脫，終有一天能夠達到“智不墮輪回，悲不離眾生”的佛陀果位。
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