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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：為什麼不能隨便拋灑如此生相欠來生報答的願力？
我曾為一位99歲的老奶奶做過臨終助念，大家真的很辛苦，老人也很精進念佛，但是遲遲就是不往生，乃至色身已經咽氣了，但是一探察身體還在鬼道，這可如何是好?到了第二天，終於有人想明白了，問家屬老人最牽掛誰?最放不下誰?結果是老人牽掛他的一個小孫子，這個牽掛如果在平常就是一個很正常的念頭，但是這個念頭在往生前面就是業力，阻礙了老人往生極樂。這個牽掛又是什麼?其本質就是一種願力，老人牽掛孫子，想見孫子，想知道孫子過得好不好?是不是一種願力啊? 1.願力不能得到滿足，就會成為業力 我們生活中時時刻刻都會有各種各樣的念頭，這些念頭好壞且不問，是不是一種願力?我們只要仔細分辨就會發現，我們在肆無忌憚地使用著自己的願力、在投射著願力、在揮霍著願力，結果這些願力不能得到滿足，就從願力的神壇跌落成為了業力。 上輩子沒有實現的，下輩子去實現吧，就像很多人常常說：我這輩子欠你的，來生報答你吧!果然，來生他們糾纏一起去了。有個同修因為放貸，人家沒還上，就欠一文錢，也不是多，結果他就假裝大方，算啦一文錢無所謂啦。但是他內心怎麼想的呢?欠我一文也不行，來生你做牛做馬也要還我。果然下一輩子他做了屠夫，那個欠錢的做了他的刀下鬼，這是他的願啊，這願到這個程度了，我們只能叫做業力了。 我們從無量劫跌落輪回開始，就在憑借願力跋涉在輪回裡，一場又一場的離別後，願力在逐步地消減和退化，終於變成了業力，成為了我們輪回生死的門票。在《維摩诘居士所說經》中，維摩诘把眾生叫做“有疾菩薩”，就算輪回生死也這樣叫，也就是在他看來哪裡有真的眾生啊?都是菩薩，得病了而已，病愈了就沒有所謂眾生了，就回歸菩薩的狀態了。 菩薩的病在哪裡?也就是有疾菩薩的疾在哪裡?經文又說到“眾生病是業力病，菩薩病是願力病。”這一句石破天驚，道出了驚天秘密，哪裡有真業力啊?因為沒有真眾生，所以就沒有真業力;菩薩病是因為願力，有病的菩薩成了眾生，等於有病的菩薩有業力，等於致使菩薩有疾的願力，就是業力。這是幾個等式間的互換，聽上去很復雜，但是若我們在紙上畫一下，就會很清晰。 2.把往生極樂的願放第一位 各位同修當下扪心自問，是否真的發願往生極樂世界了?若真的這樣發願了，就決定往生，這是佛在經中反復告訴我們的話，佛沒有口業，應該信受佛說的話。如果我們真的發願往生極樂，佛陀臨終會來接引。 《佛說阿彌陀》經給我們描述了另外一種不能往生的情況，就是心顛倒故。心顛倒了，就算佛陀來接引了，我們也有願要往生極樂，也去不了，為什麼呢?因為這個心的顛倒，就是願的顛倒，雖然過去有願佛陀也乘願來接，可是我們卻改了這個願，把其他的願念放在第一位了，就出現了顛倒業相。 我們怎麼才能保證往生極樂的心不退失、不顛倒?就是放在第一位，堅決不能動搖。如果有人來說了：你學佛有大福報啊，來生一定會投生到大富人家，做大官會有巨大的影響力，如同王侯將相一般。這話說的對，但是少扯;如果你這個心一動，往生的願就落下去了，你投生來世的願就起來了，這就又是生死牽引了。 當我們發出的心願是真的時候，會有人來給你考試的，會給你出難題刁難你，看你會不會退失這個第一願心;如果退了，他就高高興興的，哈哈哈你看還沒修行吧、修行不得力吧、學佛學個花架子吧、學佛不扎實吧?這類人，從往生極樂的角度來說是壞人，是你的攔路虎絆腳石;可是如果沒有這類事情發生，我們怎麼可能知道自己的願是真是假呢? 正是因為我們沒有接受到類似的轟炸，我們以為堅固的信心，很可能禁不住一頓炮轟。就如我認識的佛教第一網站的般若文海的創始人，他歷經幾年的千辛萬苦，把能收集到的佛教內容都打成電子版，當時的字庫還不完善的時候，他的電子版發布在網絡上。算是真的很殊勝，可是他聽過了基督教的一堂課就動搖了，回頭問我：是啊，為什麼學佛的國家都很窮很差，而信基督教的國家都很發達富有?我並沒回答這樣的問題，但是從問題中能看到他對佛教的信心，被一節課就轟得搖搖欲墜了。他是對佛教發展做出過不可磨滅貢獻的人，或許以後會被記錄史冊的，卻禁不住一堂課，我們想一想自己是否有足夠強大的信心能抵抗呢? 3.業盡情空，滿願而歸 我並不懷疑你們的信願，但是因為這樣多的案例發生，我不會再傻乎乎地相信，所以我不懷疑你們的信願真切，但是我也不相信你們的信願就是足夠真切強大的。 第一願就是放在第一位，雷打不動的。什麼事情來了，先以第一願為根本，不觸及第一願的就無所謂，但凡想奪取第一願地位的念頭，全部拿下，不能讓他冒頭上來。所以這是建議大家沒事要學習、要多念佛、要多讀經文、要發掘散念聖號，為什麼?只是希望大家二十四小時不空過罷了。能常常思維三寶，這就是在念三寶，只要這個習慣能保持，往生極樂的願就很容易得到維護，不會因為發出後失去支持、退失成為業力。 願是業，願力就是業力，我們可以選擇投向哪裡，靠願投生這是隨願而生;靠業而生，這是共業招感而生。於是對我們普通眾生來說，靠願力很好;對於某些大德，人家靠功德回向，靠業力也可以往生極樂。而我們可能沒有那麼強大的業力指向極樂，所以願力是我們當下最容易上手，最容易激發，最大保障的力量。如果把願力的投射也丟了，或者投射的不真切，中悔了，到一半反悔了，這願力就夭折了，這樣的結果只有一個，就是繼續輪回下去。 願是業，我們隨願而來，逐業而生，業盡情空，滿願而歸。這是一條入輪回、在生死、出生死的路。我們把自己調整到都是准備滿願而歸這個階段就好。 今天的部分就到這，阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客
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