意當中有三種惡業,一個是“貪”,一個是“嗔”,一個是“癡”。這個“貪”,是貪戀,執著某種東西,想把它據為已有,升起了一種貪戀。女眾,看到人家耳朵上掛的那個耳環,她就嫌她婆婆家沒有給她打一個好的耳環啊,看到人家手上戴的那個圈圈,她就嫌她丈夫沒本事,沒給她弄個更大的。印度人弄的大,印度人打一個鼻環,這個事例我在別處也講到了,打一個鼻環,在這裡打一個洞,唉,老大,那種。咱國內的很少啊,所以說貪欲世間的娛樂,貪欲世間那個享受。民間有句話:“人心不足,蛇吞象”。人心不足啊,就像那個小蛇想吞掉那個大象一樣。差別極大,但是它就想做。頭幾年看到了一個報道,什麼報道呢?一個部隊上的一個會計,一個女的,貪污公款挪用公款三千萬,逮住了,然後中央台播的,記者就問她了:“你這麼年輕,又是部隊上的一個人,素質這麼高,為什麼能挪用公款三千萬啊?”她也不回答,然後這個記者,就問她說:“如果不發現,如果不破案,你是否還會再做?”她說:“可能還會做。”
民間有一句土話,叫:“小車不倒繼著推啊”。“人心不足蛇吞象”,就是這個“貪”。“嗔”嘛就是嗔恨、就是嫉妒。嫉妒本來是一種嗔恨,他自己不行,不允許你任何人行。他自己不行,不允許你任何人要行。你嗔恨心不要有,一個高僧大德說過這麼句話:“末法時期,五濁惡世的末法時期,慈悲心是最強有力的武器”,應該是這樣說。嗔恨啊,我們不能要,特別是修行當中,嗔恨是一種業障,是一種造惡業的因。嗔恨呢,容易造惡業。修行人嘛,你不要互相攀比,你各人修行各人的就行了。你不要說誰誰誰怎麼樣,我跟誰誰誰比怎麼樣,我跟誰誰誰比又怎麼樣。不要攀比,不要嗔恨,不要嫉妒。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益