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人間天:怎樣求,才能得到觀音菩薩大力救護幫助

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  《普門品》有雲:“汝聽觀音行,善應諸方所,弘誓深如海,歷劫不思議”。

  這句話說的是,你聽觀音菩薩的行持,他擅於回應各種請求,宏大深邃的誓願就如大海一樣,用超過一劫的時間都不可思維計較。

  善是擅長於;應是回應;諸是種種;方是方向或某個方面;所是省略句,省略諸方所請求,或諸方所發的願念等等。

  1.聞聲救苦,雪中送炭

  善應諸方的所求、所願、所念、所想,這體現了觀音菩薩行持中超越聞聲救苦的范疇,達到了圓滿諸願的層面了。我們一般理解觀音菩薩多還是陷入聞聲救苦,但善應諸方所的提法,明顯把觀音菩薩的行持抬升到了非常高的高度。觀音菩薩是怎麼做到的?

  擅長於回應,這是基於《耳根圓通》的返聞聞自性的功夫了,但返聞聞自性這類似於疏通道路,因為有了這樣的能力和條件,他才能迅速地回應種種求。也正是在自性的高度,才可見、可聽一切音聲,才滿足觀聽世間音聲的基礎需要。如果不能做到觀聽世間音聲,自然就不可能落實聞聲救苦。我們凡夫對苦難的感受體驗非常立體深刻,往往在苦難裡求幫助的心是最為迫切和真摯的,這就像雪中送炭和錦上添花是一樣的差別,所以才有“錦上添花易,雪中送炭難!”的感慨,真正在苦難裡了,才發現“富在深山有遠親,窮在鬧市無人問。”當自己的情況艱難困苦了,以為能給予自己幫助的那些朋友親人,都遠遠地躲了,才知道人情真冷暖。

  錦是一種非常華美的織品,因為本身就很華麗,所以多一朵花少一朵花是無所謂的,差別不大;而在困苦艱難裡,能有人施與一點的幫助,那絕對是真想幫你的。所以觀音菩薩是聞聲救苦,常常做雪中送炭的活兒,這是因為觀音菩薩真的在幫助大家,而不是嘴上說說的那種狐朋狗友。

  現在電子產品很發達,只要手機在手及時回應還算能做到,但我們也總有些事情不能拿手機及時回復的。如我之前提到的某網的老大有八十多個佛教群,中午打開QQ全都是信息,各種跳、提示音、咳嗽聲不絕於耳,如現在的微信各種群也是這樣,那個鳥叫聲也常常不停不歇,我們面對數量稍大的信息都很難做到及時接收,那麼善應就更高了,他不但接收沒障礙,且都能及時的非常合適地做出回應,能回應好這需要智慧,能及時回應這是需要時刻關注。

  所以觀世音菩薩是時刻都在觀照我們,以他的無盡智慧德能在真切幫助我們,回應我們的種種願念的一尊聖者。我們能不能想起有事情求菩薩呢?他有無盡智慧,無限慈悲,無邊的熱忱,他有能力幫助我們,也願意幫助我們,我們是否把各種求願的音聲發出來,傳遞到菩薩耳中呢?

  在經文菩薩說如果有人求了什麼要排除兩種情況:一是不至誠;二是不善。也就是說,如果我們求菩薩的事情是善的,且求得至誠真摯,這個事情就會獲得對應的回饋。至於回饋的結果是什麼,可能是一個提示,可能是一個順暢,可能是一種解決,可能是一個靈感,不一定是某種形式,因為我們的根基狀態不同,所以善應就包括了能很合適的回應求索。有的人貪心很熾盛,求來這個求那個,貪心不足欲壑難平,他這個貪心在最基礎的范圍是可以獲得滿足的,但超越了基礎需求,滋生了貪念了,佛菩薩不會滿足你的貪欲的。很多人拿著高大粗重的香,點了半天才算燃起,然後恭敬地插好,我們看到的是他上高香的一個形式,但他求的是什麼呢?他的心裡想的是什麼呢?他又能求什麼呢?

  亦如有一天在觀音殿磕頭,因為人去的也不多,倒也清淨。在磕頭的途中,就來了一個婦女,帶了一個二、三歲的幼兒,跪在菩薩像前,從兜裡掏出一張折的很皺的紙,展開了就開始一條一條的讀,我希望八百塊錢就能把房子租出去,我希望什麼什麼!這一讀好幾分鐘,其中有的是很正常的願望,有的就裹挾了貪欲,而有的就已經是涉及到不善了。他懂得去求菩薩,這個善根也不錯,但不明白要怎麼求,不知道怎麼求才能求對、求得到回應,所以他的那張紙很皺,不知道還要多少次的折起收起。

  學佛人不知道怎麼求佛菩薩這事就很遺憾了,我們有種種的求願,佛菩薩能不能圓滿?能!但佛菩薩不會替你干壞事,不能說“鄰居和我不愉快,菩薩你快把他弄死,我求求你了,我給你燒高香,事成給你塑金身!”抱歉,菩薩不會干這個活兒,你適合找殺手,不適合找低眉含笑的菩薩。

  2.隨順根基,觀機逗教

  在世間行走,往往我們會陷入一種“非此即彼”的局面,這是人類的二元思維決定的,就像小孩看電視、看書、聽故事會問:這個人是好人還是壞蛋?在二元對立的思維格局裡非此即彼,你不是好人就是壞蛋,所以你不可以從好人變成壞蛋,你也不可以從壞蛋變成好人,這就是佛教說的斷見和常見的兩種邪見了,你是賊一輩子都是賊,這種想法念頭在普羅大眾的心裡是非常堅固的,或許隱藏的很深,但是你願意接納一個劣跡斑斑的人嗎?以我來說,我很笨,也後知後覺,所以常常讓人騙,但我給你三次機會,你用完了,以後我不會再和你接觸了。

  這就如有的老師帶學生,這個事情就說幾遍,說完了你還不改,以後就不會再說你了,就算你錯得離譜了,也不會說你。就像之前我遇到一個學佛也有些年頭的人,他說了一些自己的看法,當然我好為人師的毛病犯了,就說這個想法不對,後話還沒說呢,就被一頓噴:我皈依師傅是誰誰誰,我常常見他,他都沒說我什麼,你算老幾?對對對,你說的對,我算老三,按你老大的意思就好。這就不是善應了,對不對?還想著幫人呢,結果給惹毛了,空有一點小慈悲,但沒有智慧,想做個好事也很難的。

  我們沒有能力去觀察他人的根性,所以你來了,我都當你是真想學的,自我催眠地認為你的根性是可受教的,雖然這不現實,但我樂意這樣想,我不想把各位想得多復雜多惡劣。

  再說不這樣理解,我也沒能力知道各位的根性狀態,怎麼能實現觀機逗教?這個做不了,也不能叫做善應,對不對?觀音菩薩知道我們的根性,他會隨我們的根基施以合適的教導,這樣才不會給教毛了、教炸鍋了。我這好,常常把人說毛、說炸鍋了、說跑了。就像之前有同修問,怎麼才能學會和你一樣的說話呢?我說,你說跑幾個人,就知道要怎麼說了。不說跑幾個人,就總是不能知道大眾的狀態是什麼,也不知道自己的方法並不合適。

  3.幸遇佛法,聞健自修

  所以觀音菩薩的善應,是基於“是法平等,無有高下”了,所有的法都是平等的,你求世間種種利樂也沒問題,可以幫助你達成。但我們不能這樣了,法運眼看就結束了,在輪回裡再轉一圈,這次生死一捨報,下次再投個人身還能不能遇到佛法住世?已經是不可知的,這就冒險了,所以就只能抓住法運的尾巴,趕緊跑路,不能再輪回了。但這對觀音菩薩而言並不要緊,你求的是世間利樂啊,你沒求出輪回啊,你沒求成菩提啊;你沒求我也要給你涅槃解脫,這就有攀緣成分,強求成分了。

  對於可以圓滿我們種種求願的佛菩薩而言,我們到底要求啥?誠然可以求個這,求個那,但擺在我們面前的現實情況是與幾千年前不同的,那個時候求什麼都可以,以後有巨大的機會,可以有空間扭轉,就像佛印和蘇東坡一樣,就像佛圖澄和他師兄一樣,他們可以選擇再投生,但對現在的我們而言這個玩法的風險太大了,我們還有一大堆的業力,一大堆的共業,再輪回,還能不能冒出頭來到人世間,這都是未知數了。

  隨時間的推演,佛法慢慢從世間抽離出去,現在就連最容易修的淨土法門都要靠帶業往生才能有成效了,我們自己思維思維,再等,法運會更稀薄,法味會更寡淡,法緣會更松散,我們還能等到解脫的機會嗎?所以趁現在還能觸碰到佛法,我們都當聞健自修。

  4.求出輪回,釋解怨仇

  這個情況梳理完畢,或許各位也會和我想的一樣,要把出輪回當成大事了。所以求觀世音菩薩解脫我出輪回,這個求起碼沒害人。當我們求出輪回了,菩薩會安排我們的債主來釋解冤仇,很多時候我們不懂這個,為什麼我發個大願就要接受到反噬呢?既然菩薩不會為解脫我而傷害眾生,我如果解脫出輪回了,我數世的債主會痛苦難過的,所以我們在做普門超度的時候,也確實遇到了被送眾生的債主來干擾的局面。既然債主來了,我們要用好佛法把冤仇釋解開,這樣我們才能走的輕松自在,這樣菩薩也好加持幫助;不然為了幫助我一個,得罪了千千萬萬的眾生,菩薩怎麼可能只為討好我而傷害那麼多眾生的感情呢?

  佛菩薩不違背世間因果,不壞世間法,也不阻擋討債的發生。我們欠下的,我們不想還,還想卷款跑路,這是我們的不善。我們學佛的那點利益,都想自己用了,沒想著還債了業,還以為靠這些利益求解脫、求出輪回,這不是卷款跑路嗎?如果求菩薩的事情裡夾雜了不善,這個事情只能調整到善,才能獲得菩薩的回應,對不對?所以債主臨門這是好事,起碼我們能在有力量的時候還債,非要等臨終的時候咽氣的時候,他們出來干擾我們才行嗎?

  但是這可能就和某些人學佛的初衷違背了,某些人學佛就想著愉快順利,就想著美好幸福了,這事不能說他的願念不對,誰不想這樣呢?但是你自己美了,看你來氣的就不美了,之前和大家提到的“一捧野花供佛,三世榮華富貴”的那個案例,她嫁了官宦,在豪宅裡歌舞升平,外面餓殍遍地,而她只想著自己的快樂,這看上去沒任何的錯誤啊,但最後被暴動的饑民打死在自家豪宅的舞台上。

  你自己想過得好,沒任何毛病,沒任何問題,任何一個眾生都不希望自己受苦、挨累、遭罪;但不能損害他人利益為基礎。所以我們想求生極樂也是需要大力償還業債的,不是說完全依靠佛的加持,把債務都丟給佛菩薩,那你還不如說“佛菩薩慈悲無量,智慧德能無限,我這二百畝地,你給我種一下子呗!”這個求行嗎?

  數世輪回裡我們做錯了很多事情,忏悔、慚愧於錯誤的自己,修補過去的錯誤行徑,彌補過去過失的傷害損失,這是我們自己的事情,自己不肯做,誰能替你做?父債子償嗎?把這一堆業債要丟給誰來承擔呢?父子至親,輪回的路,獨生獨死,最後還是我們自己的事情。因為我們自己的事情沒做好,菩薩的善應就可能只出現一個回應,只是提醒一下,或者點個頭表示知道了,沒有進一步的解決了,這也是善應。

  所以我們求菩薩,但遲遲得不到,如果至誠沒問題,那就一定是不善這條標准出了問題,所以這個善應的應字就有說道了。我們真的只是想千辛萬苦地求菩薩,只換來菩薩的一個“我知道了”的回應嗎?還是能得到菩薩大力救護幫助呢?這又要看我們自己的了。

  今天的部分就到這裡,阿彌陀佛!

  摘自幻海迷局新浪博客《普門品析86》(原人間天新浪博客)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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