但當志心念佛以消舊業,斷不可起煩躁心,怨天尤人,謂因果虛幻,佛法不靈。
須知吾人自無始以來,所作惡業,無量無邊。
華嚴經謂假使惡業有體相者,十方虛空,不能容受。豈泛泛悠悠之修持,便可消盡也。
所以釋迦彌陀兩土教主,痛念眾生無力斷惑,特開一仗佛慈力,帶業往生之法門。其宏慈大悲,雖天地父母,不能喻其恆河沙分之一。
只宜發慚愧心,發忏悔心,自可蒙佛加被,業消身安耳。
•摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷一
•復鄧伯誠居士書一
至誠求佛菩薩加被,彼當漸漸轉變為好人
汝侄之不知努力做人,乃從小失教所致。小時失教,大了便難成器。
汝際遇如是,但當仰念汝父母,汝兄之故,勿生煩惱,認真念佛,求佛加被於彼,俾開知識,自可做好人矣。
若自己生煩惱,則於彼無益,於汝之身,並教養侄之德,皆有損矣。
汝果志誠念佛兼念觀音,一心懇求加被於彼,誠之所至,金石為開,彼當漸漸轉變為好人,不至長作浪子及廢人耳。
宜勿分別,作己子不才想,但求佛菩薩憐憫加被,此是唯一不二之轉變妙法。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷四
•復崔益榮居士書二
我既有佛性,可任其被煩惱蓋覆,歷劫不得發現乎
觀所作詩,其聲調意致,實不讓古人。但只是詩人之詩,其衷曲愁怨,似絕未聞道者之氣象。即與君題序者,皆與君同是一流人物。君既有此慧根,忍令以悲怨而消磨之乎。
一切眾生,皆有佛性。我既有佛性,可任其被煩惱蓋覆,歷劫不得發現乎。
當移此愁怨以念佛,則生入聖賢之域,沒預蓮池海會。倘真有宿根,當不負老僧此一呵斥也。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷二
•復張曙蕉居士書一
母者,即兒女之模范也
所謂母者,即兒女之模范也。倘只知其姑息之愛,任性驕慣,即天姿好者,都會學壞,況本不好者乎。此女人之責任,比男子為獨深重者。
汝幸有三子一女,當為祖宗振家聲,以善教兒女,為兒女積功德,以祈佛天護念也。今為三子取法名為宗道。道者,天理人情之本然,而為一切諸法之准則者也。若能宗而主之,則小而一舉一動,大而明明德,止至善,悉皆由此而得。兒雖小,即以此名之,以期大時顧名思義,必冀名實相副而後已。
世亂極矣,不在家庭教育上著手,則如憑空造樓閣,決定無有成效。欲自己兒女好,須認真教一切幼年男女,令其知有聖人為人之道,並善惡因果之決定不爽,以為彼開其茅塞,令成坦道也。
祈將此意與智范說之。又宜與一切人說之。所謂一言而興邦也。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷一
•復李慰農居士書七