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悟顯法師:做好事(行四好之二)

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  做好事

  昨天我們講到「行四好」,第一個就是要說好話,今天接著來講,第二個就是要做好事。佛門講的好事,包括一切的善事,但是最重要的要不著色身香味觸法,什麼叫不著色身香味觸法?因為你一旦著六塵,這個好事再好,都變成人天有漏的福報。我們學佛不是要求人天有漏的福,即使所修的是人天善業,也要將這個善業回向求生淨土,這個才是真正的好事情。

  如果你只是求一些人天福報,那麼來生縱然讓你得到,後世還是免不了輪回,所以佛門教人做好事,就是要你不要貪著於色身香味觸法當中,所謂「色身香味觸法」就是六塵,這六塵就是你六根所對的境界相,在這境界相有善、有惡、有順心、有違背你意願的,你要能夠放得下。做得好,人家贊歎,你不要生歡喜心;做得好,被人家批評,你也不要生瞋恨心。做得不好,人家告訴你,你要懂得隨喜,懂得發願改過;做得不好,人家諷刺你,你要能夠平平順順地看待,不要心懷憤恨,這個就是不著色身香味觸法,所以為什麼講要懂得經典,不然行世間的這些善事,在世間做事情很容易著相,很容易有我相現前,即使再好的事情,也都變成人天有漏的福報,所以我們修行人做好事情,要能夠離相,這個才是真正好事,要能夠不取著於色身香味觸法這六塵當中,這個才是真正在行道,不是只有做一點人天小善,求人天福報,為子女求,為先生求,為你的太太求,或為你的父母求,這些都是有所求,有所求則有所著,有所著則有所苦,所以為什麼說世間人做的這些好事情,來生得了善報,後世還是墮落,就是因為有所求的緣故。

  你有所求就有所執著,所以我們所做的這些善事,你要怎麼樣不著色身香味觸法呢?就是把你所做的這些善事統統回向求生淨土,我們不求人天福報,也不貪著人天福報的享受,我們把所做的回向,作為我們往生西方的資糧,這是淨土宗特別強調的做好事,你能夠頓脫輪回,這個就是世出世間第一等的善事,因為一旦脫離輪回往生西方極樂世界,能乘願再來廣度有情,能夠幫助一切的眾生破迷開悟離苦得樂,所以佛門裡面教人家做好事、做善事,特別講教你要離相,如果不能離相,你取著於色身香味觸法當中,取著於人家的恭敬贊歎當中,或是跟人家在那裡比較誰捐的錢多,誰做的好事多,這個都是高下心,你所修的福報都是有漏的,所以大家要懂得佛門講的做好事。

  再者,好事最好是修行,時時刻刻提起一句佛號,在在處處不執著,這個就是好事,這一生報盡的時候,見佛聞法永脫輪回,這個就是我們佛教裡面講的做好事,不然你以為你做一點好事,沒有發心你就想要求生淨土,你就想要阿彌陀佛來接引你,那這個是做不到的,為什麼?信願行這三個缺一不可,所以不能只有人天福報。人間的善事要不要做?肯定是要做,但是用心不一樣,我們學佛人跟世間人不一樣,跟這些俗人不一樣,他們做這些好事出自於「愛緣慈」,我們做好事出自於「無緣大慈」,因為我們了解心性的道理,我們了解佛法的道理,所以這樣去行、這樣去做,在這當中磨除我相、磨除我見,這個就是真正在生活當中修行,所以同樣一句話,你要懂得佛法是要怎麼來行持,不能淺解了,希望大家能夠懂得。

  ~~摘錄《行四好》一書,悟顯法師講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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