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先生有外遇怎麼辦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜。不料老人毅然把剩下的那只扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“無論它多麼昂貴，剩下一只對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就有可能讓撿到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人看似反常的舉動，體現了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態，令人頓生敬意，也發人深省。 　　昨天有一位弟子帶來幾位朋友見我，她們遇到了困惑，來讓我指點。其中一位說：“活佛，我的先生有外遇了，愛上了別的女人，我該怎麼辦?我心裡很難受，我是不是應該離婚?” 　　我問：“你真心愛他嗎?” 　　她回答：“我非常愛他。” 　　我又問：“你想失去他嗎?”她搖了搖頭。 　　我勸道：“那就不要離婚，接受他，原諒他，好好地過日子吧。” 　　她哭泣著說：“大師，我心裡真的很難受，我的青春、我的一切都給了他，他反而對我這樣，太不公平，太委屈了。” 　　我問：“你學佛嗎?”她點頭稱是。 　　我問道：“你應該看過歷代大師們的傳記吧?”她回答看過。 　　我說：“那好，很多大德，為了別人把自己身上的肉給他們吃，血讓他們喝，家產讓他們用，他們什麼時候說過，我的一切給他們，太不公平、太委屈的話嗎?” 　　她低頭說：“沒有，但我不是高僧，也不是大德，只是一個凡夫。” 　　我說道：“我知道你不是高僧大德，但你可以學習他們啊!像他們那樣心胸開闊!” 　　她搖頭道：“大師，我做不到。” 　　我又說：“說句不好聽的話，你對他的愛並不是真愛，也不是大愛，是利益的愛，是小愛。如果你真愛他，隨他去!而且支持他。” 　　她說：“大師，我的修習沒有到位，不是你想象的那麼簡單。” 　　我講道：“感情這個事情，說簡單就簡單，說復雜就復雜。看你自己是想簡單還是想復雜。你如果不接受他的做法，只有離婚，你永遠失去了他，這不是布施，而是失去，所以對你來說，還是痛苦。如果不離婚，接受他，你又覺得不公平，太委屈，但你愛的人還在你的身邊啊!” 　　她說：“他的身體在我這邊，但心不在我這邊，有什麼作用呢?” 　　我說：“不要說得到別人的心，就是自己的心也是得不到的，經書裡講過，過去的心不可得，現在的心不可得，未來的心不可得。另外，你的愛不是真愛， 　　如果你真心愛他，你干嗎還要求得到他的心呢?利用的愛，才要求得到他人的心和愛。” 　　她有些不耐煩了：“大師，我明白你的意思，你幫我看一下，我們一起的話，他會改變嗎?” 　　為了讓她走出痛苦，我繼續說道：“改造一個人不如接受一個人。改變一個人，那需要很長時間，所以還不如接受他的長處——任何一個人都有長處，你接受他的長處，改變自己。這就是一個快捷的方式，很現實的一個問題。接受一個人是一種很好的方法，比較快。改變別人不如改變自己，改變自己不如放開自己。有句成語你應該明白叫愛屋及烏。” 　　弟子開口問道：“師父，如果放下他，不打官司，直接離婚，這樣不好嗎?” 　　我說：“放棄不是放下，放下也不是放棄。如果真正放下感情的人，他也不會痛苦，也不會強求離婚的，隨他去，不執著感情，一切順其自然。放棄感情的人，今天放棄一個感情，明天培養另外一個感情。很久以前有一個牧人，生活在牧場，他愛戴大帽子，所以看不到天，有時候下雨也不知道，有人勸他不要戴大帽，他就不戴了，覺得非常輕松，後來他搬到農村裡，開始又戴農村的大帽，他同樣看不到天，心裡又開始發愁。像這種人永遠得不到快樂，因為再換一頂大帽，同樣遮擋看天。一個道理，你再換一段感情，同樣給你壓力和痛苦，再換一百個感情，剛開始甜蜜，最後還是一樣。” 　　她問道：“那怎麼辦呢?” 　　我反問她：“你學佛的目的是什麼?” 　　她答：“想去極樂世界。” 　　我說道：“那就很好，放下感情，就是隨他去吧!你的先生他願意留在你的身邊，你就好好地對待，把他當成布施的對境。他願意離開你，你就祝他快樂，歡喜!而且從內心祈禱他和那個女人過快樂的生活，一團歡喜。” 　　另外一人問道：“大師的意思，最好不要離婚，如果離婚就不要打官司，這樣一來，我姐不是吃大虧了嗎?” 　　我說：“眼前吃虧的人，實際上根本沒有吃虧，大家想一想，他的先生已經吃了大虧，他失去了這樣一位又善良，又真誠，又真愛他的好妻子。而且，他傷害了這樣一個善良的人，你們不懲罰他，因果報應也同樣會懲罰他，他是個可憐之人，並不是可恨之人。而且他們在邪YIN，這個罪過不是一般的過罪，女人背叛男人也一樣。如果你要上公堂打官司、搞離婚，你只能得到一點財物，你也得不到他的愛。” 　　這個人說道：“我真的不理解，學佛的人，這樣相信因果，但因果解決不了眼前的問題啊!” 　　我說：“你姐和姐夫為什麼互相認識，互相愛慕，最後結婚登記，現在姐夫有外遇，愛上別的女人，你姐恨他，說要離婚，你們勸她離婚打官司，這些都不是沒有因緣的，如果沒有因緣，不會有這樣的結果，這就是因果關系。因緣果報，絲毫不爽，你們要明白這個道理。你要打官司，要補償，你們之間的矛盾會越來越大，到時候，無法控制自己的嗔恨心，造了無數的惡業，而且為了打官司，每天操心，誰贏誰輸誰也確定不了，對身心有很大的傷害!只有和睦、和好、歡喜才能解決問題：爭吵、紛爭、仇恨只會把那個怨愈結愈深，永遠不能解決問題。你們最好不要離婚，若是無法忍受的話，就和平離婚，不要打官司，眼前吃虧並不是徹底的吃虧。想去極樂世界的話，不要爭斗，因為極樂世界是個和平世界，並不是爭霸世界。” 　　想離婚的人聽了我的話，說：“我明白了，大師，你這樣一講，我徹底地放下了，我不去打官司，我好好做人。” 　　旁邊的女人向我問道：“大師，佛教不是提倡出家嗎?你為何要求別人不要離婚呢?” 　　我說：“佛教確實提倡出家，但不提倡離婚。離婚不是出家，出家也不是離婚，這是兩個觀念。佛教也提倡‘寧拆十座廟，不拆一門婚’。如果你內心放下感情，真想要出家，你干嗎爭這個、爭那個，還要打官司呢?佛教絕對不提倡離婚，更不提倡為離婚而打官司。佛教講的出家不是身體出家，而是內心出家。內心徹底地放下，所以你遇到這樣忍無可忍，決定離婚的時候，你們之間的緣分已經斷了，最好不要再結惡緣，更要徹底地放下。” 　　又一位同伴說：“我姐的命好苦啊。” 　　我笑了笑接著說道：“這是個人的看法，你覺得苦，對你來說就是苦;你覺得不苦，對你來說就是不苦。經過這次的磨難，對你來說是痛苦的一件事，可以說你的命好苦;但從另外的角度來講，你經過這次的磨難，徹底地放下了，對你來說是個真正的解脫。依道理來講，你今天徹底放下小愛，走進了慈悲的大愛，你今天放棄世俗的情感，走進佛法的菩提大道，應該感謝你先生和那個女人才對，因為她搶奪了你的先生，所以你把難分難捨的感情，從這裡一下就放下了，你真的看透了，看淡了，從此以後，你決不會像以前那樣看重感情，傷害自己，你的內心自然就放松了，快樂了。這樣一來，你們之間的恩怨也斷了，債也還清了，你的命還苦嗎?希望你早日看開此事，祝您永遠幸福快樂!” 　　她破涕為笑：“謝謝大師。聽您這麼一說，我的心裡痛快多了。”她們開心地離開了我的住所。 　　我的話和觀點不一定得到所有人的認同，因為我是個出家人，我的觀點裡有佛教的內容，不信佛教的人，不會接受的，我也不會要求大家全都接受，仁者見仁，智者見智吧。
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