|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：後母毒心遭受雷擊
【因果報應錄】後母毒心遭受雷擊 從前有一個人，在四十多歲的中年時，妻子因病去世，遺下一個兒子，年僅數歲，某甲喪妻以後，因不耐鳏居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶為繼室。婚後的最初一、二年，繼妻對於前妻遺下的兒子，還很和善，可是繼妻自己生了兩個兒子以後，竟生了偏心而陰險起來，開始仇視前妻的兒子。幸而某甲性情剛強，所以繼妻對前妻之子，不敢公然的過份虐待。 過了幾年，某甲患了不治的重病，臨死以前，握著前妻兒子的手，對繼妻說：“我去世以後，遺產由三個兒子平均繼承，你們的生活沒有問題，可是我這前妻生的長子，自幼喪母，如果沒有妳的撫育，怎能長大成人?現在我快要去世，希望妳對我的長子，視同自己所生的一樣，好好的撫養。”說完以後，某甲戀戀不捨的閉目而逝。某甲去世以後，繼妻頓萌惡念，對前妻之子百般虐待，衣服、飲食等生活，都不與自己的兒子同樣待遇，還要時常加以打罵。雖曾夢見亡夫嚴厲訓斥，仍不知悔改。然而前妻的兒子，對後母卻很孝順，無論什麼事，都要盡量博得後母的歡心，可是後母不願長子分到遺產，還是對他十分忌恨。 有一天，後母手蒸年糕，把毒藥暗暗放在年糕中，喚長子回家來吃。忽然間，天空中烏雲密布，接著雷聲隆隆，電光閃閃，霹雳一聲，後母給暴風雨帶至後院庭中，跪在地上，手中拿著暗藏毒藥的年糕，自言自語哀哭著說：“我不該在年糕中暗藏毒藥，我不該陰謀毒斃前妻的兒子，求求上天饒恕我吧!”長子聽到後母的哀哭，急忙領著兩個弟弟跑到院中，大家都跪在地上，一同向天祈禱，求赦其母。一會兒，雷電又大作，打斷後母的一只手臂，後母才從地上站起來。從此以後，後母洗心革面，對前妻的兒子，也與自己的親生兒同樣看待了。(取材自《坐花志果》) 【湘清按】：雷擊一事，現代科學認為系觸電所致，因人體與電流接觸，人體即變為導電體，以致引起灼傷而死。可是事實上，一個人如果做了喪天害理的惡事，每遭雷擊，不僅古代史籍及歷代筆記中常有記載，即近代新聞報紙中，亦常有看到。多年以來，我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關殺人惡報的事，附錄三則於後： 一、一九四八年八月七日重慶《陪都晚報》載“貴州通訊”一則雲：本月初三日，貴州省•修文縣發生一件果報之事，頗堪尋味。緣修文縣•巖腳鄉李姓農民，家有妻子及年方周歲之男孩一人。夫妻視此子若拱璧，每日出外工作，均抱此孩同往，以防發生意外。李某過生日，赴城買母雞一只，返家後，命妻煨雞，其妻遂將雞洗淨，置於鍋內。煮不久，李某因田內工作未完，即偕妻往田內工作，估計返家時，雞必煮熟，即可飽餐一頓。其子因午睡未醒，不便攜出同往，恐其著涼，隨將棉被一條蓋在小孩身上，二人放心而去。讵料剛走不久，同村之陳某，因家中走失母雞一只，四處找尋，均未獲得，乃至李某家中，忽發覺鍋內煮有母雞一只，即錯認為己物。李、陳素有嫌隙，陳乃將雞取出，心尚不甘，復施極殘忍之手段，將李某之子放置鍋內，取雞代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不見，方感驚疑，突然見鍋內有異，前往一看，當時魂飛天外，原來二人之獨子被煮爛死於鍋內，皮肉均裂，慘不忍睹。二人見狀，痛不欲生，當夜李妻即憂病而亡，李某亦自殺而死。隔了一日，雷雨大作，陳某竟被雷擊死。在陳某屍旁，死有野貓一只，口內尚有雞毛數根。因此知謀殺李某之子，凶手即為陳某，而食陳某之雞者為野貓，故陳某及野貓均被雷擊。嗚呼!世間法律所不能治者，天律竟森嚴不爽，發雷以懲其冥冥罪惡，報應昭彰，萬人目擊，豈不可哀可懼也? 二、何侃如居士說：“本宗何某，住在安徽省•桐城縣長江之濱，以捕魚為業。一天傍晚，有一個背著小包的商人，請求借宿。何某垂涎商人包內的財物，允許商人借住在柴房內。到了半夜，何某磨了利刀，強命妻子持盆赴柴房，共同謀害商人，妻子不從，何某即以利刀威脅。其妻不得已助夫行凶，殺害完畢，把商人屍體割為八塊，放在鍋中煮爛，喂豬以滅凶跡。事畢把商人包袱解開，只有得到四百文錢。何某夫妻頗為懊悔，覺得謀死一命，只得四百文，殊不值得。第二年春天，何某在田野間，忽然霹雳一聲，被雷擊死。當時的人，還不知何某是做了極惡的事，而遭天譴，都以為是普通的觸電。事隔二十多年，何妻到我家中幫傭，無意中對我母親講起這件秘密。” 三、聶雲台老居士說：“謝祥巖，在上海一個外國人家中做廚司，一家五口，妻蔣氏，性情樸實，孝順婆婆，常織布貼補家用。可是謝祥巖卻在外面愛上了別的女人，要娶姘婦做正妻，想與蔣氏離婚，他的母親不允許。謝祥巖就暗與嬸母商議，設計謀殺蔣氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒藥放在桂圓湯裡給蔣氏吃。忽然天起黑雲，風雨交作，霹雳一聲，謝祥巖與嬸母都遭雷打死。謝祥巖的陰囊及腿肉都打裂，嬸母的頭面劈去一半。”惡報這樣的快，能不相信報應的不虛嗎? 從以上的許多事實，可以證明，雷擊惡人，確有其事。據我的看法，雷擊雖由觸電所致，但空中自然的觸電現象，天神借之以擊惡人，這樣的解釋，觸電與報應，並不相背。猶如一個被判死刑而執行槍斃的犯人，雖因槍彈穿胸而死，但槍彈之所以穿胸，實由於法官之判決，不能說僅是槍彈穿胸，否認法律的制裁。槍彈穿胸猶觸電也，天神懲罰猶法官之判決也。若僅認觸電而否認天神懲罰，猶僅認槍彈穿胸而否認法律制裁，同樣昧於事實真相。雖然世上亦有並非惡人而誤遭觸電致死者，亦猶如世人也有並未犯罪而誤遭流彈致死者，但並不能因此否認天神，並不能因此否認法律。 說到天神，現代的佛教徒中，存在著二種邪見：一種是不明佛理的愚夫愚婦，他們不知佛陀的地位遠比天神高，而把佛陀與天神同樣看待。這種神佛不分的邪見者，猶如把法官看得與總統同樣大一樣。還有一種邪見，只承認有佛陀，不承認有天神。這樣的邪見，好比只承認有總統，不承認有法官，都是違反事實真相的。當代有少數佛學家，認為惡人惡報，只是自作自受，並沒有神的懲罰。可是我的看法，自作自受，依佛教的業力說，固然是真理，但自作自受，與神的懲罰之說，並無違背。例如一個犯罪的人，被判刑入獄，固然是自作自受，但也不能否認法官的判決，不能否認法律的制裁。若以自作自受而否認被罰之說，未免曲解自作自受的意義了。少數怕被人笑為迷信的佛教徒，竟向唯物的無神論投降，妄欲打倒天神，這樣不僅引起社會上普遍的反感，造成佛教沒落，且為佛教中有識之士痛心，如陳無我居士在《覺有情月刊》第九卷第十一期很感慨的說：“奈何佛教徒中，竟有提倡打倒天者!”際此唯物邪說猖狂之時，惟印光大師是暗室之明燈，蓋《印光大師文鈔》中，屢次諄諄教人，對於天地、鬼神、佛菩薩，知所敬畏。可見一個真正的佛教徒，決無不敬天之理，猶如總統的擁護者，決無不尊重法律之理。天是自然的無形的法律，怎可不敬?佛是號稱天中的第一義天，尤當皈依。閱讀天雷懲惡之因果事實，能不知所敬畏乎?
|