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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
一位高手講解的關於算命
先說風水—— 中國人都知道風水,也很認真的去了解、運用風水。 風水的真相就是一句很老的話——福地福人居。 你要是有福分,住在風水差的地方,風水會隨你轉好。 你要是沒福分,住在風水好的地方,你鎮不住,好風水會自行破掉。 這裡有個故事,說禅宗一個祖師,看中一處風水,建廟宇的話,將來可以有很多人才這裡修行成就。廟宇修好了,祖師要找一個住持。別人給他推薦一個,他看了看說,這個不行,只能五百人。又推薦一個,他看了看說,這個不行,只能一千人。最後他發現一個做雜事的和尚,說這個人做住持,很多人,能發揚光大。這叫做福人鎮福地。 那麼,風水怎樣自行破掉或者改變呢?—— 比如風雷雨電草木蟲蟻,這些都可以改變地貌,也就是風水,自然界的萬物既可以造就好風水,也可以破掉風水。 那麼,風水為什麼會破掉呢?—— 大家都知道古代人帝王將相,都找最好的風水,但是他們還是敗了,為什麼呢? 因為福德氣數盡。要是福德養不起,鎮不住這個好風水,它自己就會破掉的(可惜了寶地)。這好比資財養不起一頭大象(帝脈),大象就被餓死,自己也很快被吃窮(所以歷史上有些人住好風水大發之後又大難)。你若是換養一只小狗(住一般的地方),也許還養得活蹦亂跳。 我們中國有句話說:人傑地靈。地是有靈的,地上的萬物都有靈。你的福德不夠,好風水不服你,不願意護持你,有的寧為玉碎不為瓦全,自尊心很強。這就像一匹寶馬,不但你選它,它還要選你,它不喜歡你,就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來,如果住了一個合適的人,它會象女人在自己喜歡的人面前,越發的注重美麗耀眼,越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了,(我們佛家說一個緣字,風水也是緣分)我們遇到心上人什麼感覺?——特精神,俗一點說就是八十老太太覺得自己十八,大老粗也能寫詩了,這叫畫龍點睛筆,靈魂都活過來了,它也是如此。. 所以從小我娘就教導我,要尊敬天地日月山河草木蟲魚沙石萬物書本乃至課本、乃至人民幣,這一切都是有靈的。你恭敬它,它處處成就你,幫助你。 那麼怎樣養風水呢?——養福德。 第一個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地,就是生氣最旺盛的地方。殺生,生靈都害怕,都避之不及。想想什麼地方沒生靈——沙漠。沙漠上什麼東西都沒有,載什麼資財福祿壽喜康呢。 第二個養風水的就是孝順父母。孝順父母,不抵觸頂撞父母,我打斷片刻,給大家論一下孝順父母,孝順父母是改轉一切命運的生活藥方,佛陀都親口說了修世間法(工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴)的時候,要從供養父母師長裡修。佛陀也只說了一種人他雖然輪回流轉但是善根不壞,這就是孝順父母的人 佛家原理——為什麼孝順父母,可以解決工作、姻緣、資財、辦事、抑郁多病等一切問題 第三個養風水的就是不說人壞話,在家裡頭對親人也不可說。因為哪裡都不是一個人,不是兩個人,鬼神都聽著呢,萬物都聽著呢,你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話,它們不服你。這好比一個將帥,軍士不服你,你就鎮不住,軍心散亂。它們跟你呆久了,還會有樣學樣,學得和你一樣,這就是俗話“物是主人形”。 所以有的相者,看看別人用過的東西,就知道這個人是什麼樣子的,這個東西自己會傾訴的。萬物性靈,萬物都是會自己傾訴的。這並不是神通,這個就像西方人做過一個實驗,把女王用過的銀湯匙和一個一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇,小寶寶很自然的去選女王用過的。 一個人把自己放得低,心放得正,就可以和它們交流,這就是孟子中庸所說—— 唯天下至誠,為能盡其性 能盡其性,則能盡人之性 能盡人之性,則能盡物之性 能盡物之性,則可以贊天地之化育 可以贊天地之化育,則可以與天地參 一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。 我們說大海以其善下所以為百谷王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低,萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。 我們說厚德載物,載物必須要把自己放在物的下面,把自己放在最低。 我們說上德若谷,第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷,離不開恭敬的念頭。 達真堪布說“眾生福薄,就是因為彼此的恭敬越來越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬蟲魚可以了知蟲魚;恭敬沙石可以了知沙石。海濤法師說:你恭敬數學課本和數學老師,你的數學考試都不會差。——精誠之至,金石為開,何況其他。你恭敬什麼,什麼就願意被你知道,願意告訴你,幫助你,成就你。 再說算命——八字、奇門、測字、河洛、相術、斗數、六壬、梅花、七政、果老、星座 先說算命有沒有道理,的確是有道理的,我小時候就知道我自己的有緣人生辰是什麼,家族祖上如何,姓氏、名字是幾個字,是什麼字。這個不是什麼神通,我小時候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理,然後類推出來。 只幾本書,按圖索骥,這是沒有用的。比如八字八字,八字一定要看完八個字,生克之妙在八個字之間流動。差一個字,變化非常大。——所有論命術都是圍棋,各棋子好比星辰,這是集體作戰,單個棋子沒有作用,那書上只會說一兩個棋子,卻從來不會說整個棋局的。 道家修行好的師父怎麼看八字呢?——不是一個字八字,把八字當做面相,擺在面前看相。為什麼呢?倉颉造字,驚天地泣鬼神,每個字都有面相,擺在一起就是象(比如看一個人的一句話,這句話的辭可以透出這個人的過去,字可以透出這個人的現在,意可以透出這個人的未來。)。這所有的術數,與其說是論命,不如說是觀命。 看得懂象的人,一定對天地萬物都畢恭畢敬,因為知道得越多,越知道敬畏,越知道敬畏,越不敢發言——各位祖師在上,列位先輩在前,無數鬼神在四周,要說也輪不到我來說的,不是自己不能發言,是輪不到自己發言,他們不說,我又怎麼好意思先呢? 真正想知道什麼,首先發恭敬心,如果真的想懂得,恭恭敬敬,祖師爺就會教你,你腦袋裡打一個問號,祖師就給你個解答。其實每個門派的祖師找弟子,比弟子找師父還緊張心切的。一個笨弟子,能發恭敬心,誰不喜歡孝順弟子?發恭敬心的肯定不是笨弟子,而是大根器。孔聖人經常批評顏回沒主見,時時就一句老師說得對,可是他最喜歡顏回,因為顏回最孝順。 那麼算命是什麼呢?—— 其實骨骼可以承受三品福祿的,都必定識人。 要看人並沒有那麼復雜的,更不需要神通。 老子正是觀察萬物,才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理,懂得做人治世。 比如草木活著的時候是柔軟的,死了就堅硬了。人活著身軀是柔軟的,死了就僵硬了。這是說柔軟是生機的一種表現,以此可以推論到做人柔軟不執拗,是福厚富貴之基。 人是由一個受精卵發育出來的。每個細胞裡都有等同的基因。 我的意思是,不管看人的什麼地方,也都是這個人的全相,可以通過骨骼看,可以通過背形看,可以通過面容看,可以通過他的住所看,可以通過他皮膚看,可以通過他寫字看,可以通過他的文具盒看。古人為什麼可以把脈,根據人的脈象來判斷一個人的福祿呢?這是確實可以的。一個人和他身邊的所有一切人事物,都是他自己的心相放大映射出來的,仔細觀察這些信息,自己是可以看出來的。 要定人的福祿,看一看這個人說話做事。 不是說去看他說好話多行善現在就有福祿,而是言行細微的構造上透出來的,既藏不住過去,也藏不住現在,也掩不住未來。只要明白判斷的法則——就像古代的聖賢,沒學過什麼相術,可他們相人一說一個准。 我是不算命的,我前面三十年都在跟著我知道的定數走。 我12歲開始就知道自己將來有什麼落處,也很憂愁,我想過無數種方法來避劫數,可是一次都沒避開過,因為自己懂得的太少了。(我沒有那麼大的福報,不像各位師兄早早遇到佛法)。我小時候嘗試用自己認為的方式去改善,主要是修身養氣。 說到養氣,大家會聯想到比較神神秘秘的一些。其實養氣是很簡單也很實際的言行,比如說話不拗反著別人,做事常常幫助別人順利,自己的氣流也會由於這種心理暗示通暢起來。比如生氣嗔恨是經常哽氣堵氣的,所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬物,所以就要注意包容其他人的缺點污濁之處,讓自己可以載物,載物會如何--會資財富有。 其實這些都是很實際的,把玄機看穿了,就沒有玄機,都是樸實的日常。先賢說:返樸歸真 世人認為神神秘秘的東西,正是因為不了解。一旦了解了,就發現再平常淺顯不過,就在於最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則,的確復雜精密,浩瀚博大。大處雖大,小處在萬物的每一物上,都是法則的運用。觀察這些,就可以由小而大的明白。 比如從哪裡了悟佛法—— 佛法就存在一切之中,映射在大處是我們不能測知想象的境界,但是映射在小處,我們卻是每天碰見的。佛法再高深,他也一定會映射在我們日常生活言行中。(就像同一個道大處運行日月星辰,小處長養花草樹木;同一個物理定律,大處可以用來計算星辰運行軌道,小處可以用來設計生活用品) 佛法可以從生活言行中去悟(發現、明白)—— 就像宇宙運行的數理化定律,也可以從地面某個小實驗室裡領悟出來,並且定律本身大都只有幾行字,中小學生都學得懂(可以回想中學課本)。 所以真正懂了佛法,一定會從日常言行裡映射出來——這就是領悟日月星辰宇宙定律,就是領悟無上無等等法。 古人為什麼知道星辰日月的運行計算,這並不是迷信的神神鬼鬼,這也是他們長期的觀察明白了法則,好比物理數學上明白一些定律。 那麼算命原理究竟是什麼呢—— 格物。(格物就是了解萬物的道理)如果一個人願意去格物,觀察萬物的道理,就會判斷過去,現在,和未來。但也僅僅限於判斷。 萬物都是有樣子的,甚至人寫的字都有樣子。正是因為有這些不一樣,所以他們成為有差別的個體。如果能夠洞悉其中每一點對應的是什麼,自然可以順籐摸瓜的看到過去,現在,未來。 所謂道行,絕不是借鬼神外物。真正的道行,是格物。這兩個字,才是精髓。考古學家可以根據化石的樣子推斷過去的;天文學家可以根據公式計算星辰的未來軌跡;上司可以根據你現在的工作業績定現在的考核。學物理的時候,學過粒子有一個初始態的話,那麼粒子的運行軌跡就是既定的。不管是智能生物,還是人造物品,或者天然存在的物品,只要選定一個初始狀態,就可以知道它的這種狀態會維持多長時間,軌跡如何。所以古人還可以推算一只碗一個花瓶的結果。 我建議如何養氣的文章——很多人怕陰氣,我可以解釋一下陰氣是什麼——其實不必害怕.人的害怕都是因為還沒有足夠的了解.我不是教大家算命,小小解釋一下 陰者,蔭也。 蔭就是坐享其成,也叫做倚貴格。 如果大家會觀氣象,就會發現,大官大富翁的小孩子,都是陰氣重的,為什麼呢?因為受父母蔭。古代的妃嫔也屬於倚貴格,都是陰氣重的。中國人數最多的族性李氏,就是陰木,木性仁,陰者蔭,於是子孫天下生,富豪也是最多的.還有些香港富豪,生子孫都在陰年生,也是因為自己本身家業巨大,讓子孫能夠承襲庇蔭。反過來說,白手起家創業享福的人,陽氣會比較重,因為陽氣主開創,進取,是隱的反面.大多數受眾人喜歡人,都是陰氣重的,原因並不神秘。 陰者,隱也 愛顯耀好斗的人,大家都不喜歡;反而低調柔和的人,大家都親近他。 陰氣是主富的。所以在一些術數上,太陰就是主財的。從骨肉來說,沒有陰氣,皮肉就不滋潤,皮肉不滋潤,求財會比較辛苦. 陽氣分生氣和死氣 生氣就好比陽光和煦,萬物生長,死氣就好比陽光暴曬,沙漠一樣 陰氣也分生氣和死氣 生氣就好比婉轉流淌的小河,死氣就好比臭水溝 陰德,隱德,蔭德 有生氣的陰氣就是德氣 慈和忠孝謙卑自辱,知廉識恥先意問訊,循良貞謹清潔義讓 這種隱晦自己,光顯別人的德氣,也是陰氣 可是這些算命知識,就算懂得,又如何呢?我從小知道這些,只是增加了恐懼和憂慮,因為我不知道怎麼改。 道術以形物改命的危險處,就在於“德不配位,必有災殃” 我小小解釋就是—— “天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物” 什麼叫做順天應人,這上半句就是順天,下半句則是應人。 一個人,一個企業,乃至一個民族、一個國家,只有自強不息,才能長治久安。這世界上唯一可以救我們的,是我們自己。事事最終都是要依靠自己站起來的,自強頂萬援。凡事都是有解決方法的,所以遇事不要著急、煩躁。 物就是各種收成,各種財富。物只能用厚德載。否則反而會成為災難——比如說,現在給你一千萬,人家幾十億都不怕,但你拿到一千萬以後是會害怕的。害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人,超過去盯比你有錢百千倍的企業家。這一千萬,你拿來做什麼?你沒有德,就會用來放縱自己,整天吃喝玩樂,不思進取,最後害了自己身體、心靈、健康,把自己毀了。這就是德不配位,必有災殃的道理。上天之所以沒有給我福,因為我目前的德行載不起,給我就害我。所以佛經上說:菩薩已滿眾生一切願望,但是眾生業重取不到。 我們只有短暫的一百年時光,佛法是百千萬劫難遭遇,今生遇到了,一定要往生阿彌陀佛國土去。師父走遍一條大街,也很難找出一個來生還能保住人身的,一失去人身,百千萬億年得不回這個人身。所以祖師們告訴我們——一失人身,萬劫不復,來生要做人,比往生還難,不生西方,定墮惡道,修成得道高僧來世卻墮落成罪惡凡夫的太多了,所以一定要往生阿彌陀佛國土。 往生究竟有多難呢? 專持一句“南無阿彌陀佛”,這是被稱為“萬修萬人去”的往生法門。 不管男女老少,善人惡人,君子小人,十惡不赦,沒念過佛的人,臨終十念南無阿彌陀佛必定往生。 那怎樣才是十念呢?—— 有的人一直沒機緣念佛,他在臨終快死了,在急救病房遇到善知識告訴他念南無阿彌陀佛,他念了十聲、九聲、八聲,甚至只念五聲、三聲、兩聲、一聲,甚至連一聲都念不出口,聽到有人教他念佛,他生起願意往生的想法,他就往生極樂世界!這樣通通叫做「乃至十念」。(臨終清醒,這是大善根。最怕臨終神志不清,想不起念佛,而這恰恰是最常見的。所以平時要念阿彌陀佛,念到魂牽夢繞即使昏沉也想得起阿彌陀佛,沒有比保證往生更緊要的事情了。有人平時抵觸反感佛,臨終聽到阿彌陀佛反而生嗔恨墮落地獄,所以我們平時要跟父母說到願意接受阿彌陀佛) 大家要記得常常去幫助他人往生,我們現在助人往生,將來就一定有人助我們往生。還有大家要記得報答父母恩,將來一定要度父母生西方阿彌陀佛國土,諸佛菩薩人天護法世間鬼神最歡喜懂得報恩的人。要想一想,父母辛苦賺了半生的資財,我拿出一半放生、印經、供僧,都可以度父母生西了,我占住父母資財是對不起他們半生辛勞的。 我現在這樣對自己的父母,將來自己臨終,我的兒女也不會肯拿出資財超度我,這就是“父形子肖”。沒有人超度,自己就困在苦厄中——這一困,就是百千萬億年。 最喜歡像阿羅漢一樣。 阿羅漢的風姿是什麼樣子呢?是謙遜、是溫和、是勇敢、是熱情、是活潑、是積極進取的聖賢風姿。——星雲大師如是說 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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