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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
一個罪過深重之人的六種徵兆！
「然人之過深重者，亦有效驗：或心神昏塞，轉頭即忘;或無事而常煩惱;或見君子而赧然消沮;或聞正論而不樂;或施惠而人反怨;或夜夢顛倒，甚則妄言失志;皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤!」 前面是一個總標，這以下就各別解釋。一個罪過深重的人，他也有一些徵兆的，這以下講出了六種徵兆： 1，「或心神昏塞，轉頭即忘」。這個人的昏沉昏昧特別嚴重，怎麽知道呢?「心神昏塞」昏昧閉塞，你跟他講什麽事情，或者聽聞佛法以後，轉頭即忘，心中完全沒有念力，就是這個人，一天就是迷迷煳煳的，內心一片黑暗，這個就是有罪障的一種相狀，這個罪障來遮障他的明了性。 2，「或者無事而常煩惱」。這個煩惱的體性我們說過，煩惱的體性是一種煩躁惱動的，它是一種躁動的。 這個功德的相狀是輕安的，一個人內心貪煩惱、瞋煩惱很重的人，他就是不容易寂靜，他就有事沒事、坐在那個地方，他就是心就是不安，你就是問他為什麽?他講不出個所以然，就是這個人的罪業重。 罪業在你的內心當中，累積在心中，所以他沒有事就常起煩惱，這也是一個罪障重的相狀。 3，「或見君子而赧然消沮」。他看到有功德的君子，有道德的君子，本來我們看到君子是崇重賢善，尊重，但是他不是，「赧然」就是面紅耳赤，很難為情的樣子。 乃至於「消沮」，這個「消沮」就是恐懼的樣子，就是這個人心中不夠坦蕩，就是畏畏縮縮的，看到有大功德的人，他內心就是難為情，就是害怕，這件事情也是一種罪過的樣子，罪過的相狀。 4，「或聞正論而不樂」。聽到這種正法，這種宇宙間的真理，本來應該我們是要隨順歡喜。但是他不是，他聽了以後，內心不高興、排斥，這個就是內心，也是有罪業。 5，「或施惠而人反怨」。他幫助別人，給人家恩惠，別人應該感激他，結果人家反而埋怨他，這件事情，也是他內心有罪業。 6，「或夜夢顛倒，甚則妄言失志」。這個做夢呢，都是做一些顛倒的夢，殺盜YIN妄的夢，就是沒有好夢出現;甚至於白天的時候就是語無倫次。或者妄言失志。也可以說，就是夢中隨便講話，內心當中，完全控制不了自己。 這以上的六種都是作孽之相，過去造的罪業，這個罪業已經累積在心中很久了的徵兆，雖然沒有得果報，但是它是有這種徵兆出現，怎麽辦呢? 「苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤!」這種情況，你應該好好把握生命在的時候「捨舊圖新」，好好的盡除罪障、積集資糧，不要再耽誤，不要把這一生空過了，因為這個人的生命是能夠忏悔業障、積集資糧，最好的果報，所以應該要把握。這個是把這個罪業的相狀，先標出來。
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