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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：在迷失的文明中用信仰找回真心
人身體上造作惡業的方式，主要有殺生、偷盜、邪YIN。隨著我國的發展，越來越開放，好的進來了，不好的也進來了。最早很多人是從看西方電影了解外面的世界，外國人純樸、善良、耿直等好的方面沒學會，好萊塢裡最糟粕的部分全學會了。中國一直被稱為禮儀之邦、文明古國，早在春秋時代齊國的管仲就把“禮義廉恥”稱為國之“四維”，而現在呢?很多人的禮義廉恥都是欠缺的。 現在只要出國去看，很多國家的著名旅游景點都用中文寫著各種“提醒”：請不要隨地吐痰，不要大聲喧嘩，不要插隊要排隊，不要隨地大小便等等，甚至張貼如何上廁所的漫畫，並注明“如廁請不要踩在坐便器上”。有些直接寫明請“中國人”注意，這樣明顯的中文提示，告訴我們，在文明程度上，國人還要不斷提高，畢竟走出國門，代表的不僅僅是自己的素質，更會影響外國人看待中國人的眼光。 因此，也不要總說外國人帶著有色眼鏡看我們，許多人真的有各式各樣的毛病，養成了不好的習慣。雖然現在已經好很多了，但是依然還是有很多不文明的現象存在。記得九幾年我們去到美國，在自由女神像前，突然有人大聲喊，“喂!喇嘛!過來!”我回頭一看，十幾個中國同胞。那麼熱的天，我們自己穿著短袖都已經汗流浃背了，他們還穿著西裝打著領帶，一看都是領導模樣。每個人脖子上掛著一個照相機，那邊還有扛著攝像機的。出於禮貌，我走過去問他們叫我做什麼。他們說，“來，你站在這兒，和我們拍個照。”後來才知道是國內某個省的一廳級干部，出來旅游觀光……人與社會的文明程度需要一點點教育，一點點改變，沒有那麼快，現在已經好很多了。 其實，電影裡看到的不完全是真實的，洋人沒有中國人那麼“開放”，也不以“性開放”為文明進步的象征。而我們看看周圍，男人出軌，女人出軌，各種邪YIN之事實際上是比較嚴重的。婚姻破裂，離婚的人比比皆是，一點小事稍微不能忍，馬上離婚，然後離婚沒多久又會找一個新伴侶。有些婚姻破裂，真的是無法再繼續生活下去了，而大部分離婚的原因，都是不願意包容，喜歡挑三揀四，不想以忠誠對待自己的伴侶，不願意奉獻太多。當然並不是說沒有辦法再繼續的婚姻，就一定要維持，但最起碼在還是夫妻的時候，與伴侶相處，要懂得禮義廉恥，要彼此相互尊重與包容。換位思考一下，如果你的伴侶被別人搶走了，你會高興嗎?你肯定不高興。你的老公、老婆出現了第三者，你會歡喜嗎?如果你不高興，你會感到難過，自己就不要想干這種事，要給自己約束。 中國還有一種文化，叫“酒文化”、“酒文明”。古時真正的酒文化，離不開禮義廉恥，離不開“德”，而不是演變至今的酒桌文化，聚飲酗酒，請客送禮等等。酒本身並沒有罪，有些藥是以酒為“藥引”的，只是因為喝酒後會造作罪業，所以“不飲酒”這條戒叫“遮戒”，遮是預防的意思。 “不飲酒”我們叫“附帶戒”。因為飲酒亂性，會破很多戒律。佛教裡有個故事。說一個美麗的女孩看上了一個英俊的修行人，一天到晚去找他聊天。這個修行人持守戒律還算修得不錯，從來就不會正眼去看這個美女。美女聽說此人從不食言，承諾過的事一定會照辦，就牽來一只羊，帶了一瓶酒，自己去跟這個修行人說，“你今天必須滿我一個願，要麼把羊殺了，要麼娶我為妻，或者把這瓶酒給喝了，從今以後我就不再來煩擾你了。”修行人覺得喝酒比起殺生、娶妻來說，應該是最不會出問題的，於是就喝下了那瓶酒。結果，酒後亂性，娶那女人為妻，又提刀把羊也給殺了。 就算平常看起來是很斯文的人，滿口的“禮義廉恥”，感覺很能約束自己，只要開始一杯杯喝酒，人都會變樣兒，會迷亂了心性。殺生、偷盜、邪YIN、惡口、兩舌、绮語、妄語、貪、嗔、癡等十不善，都很容易造作，因為心已經迷亂了。因此，雖然“不飲酒”是一個附帶戒，卻是為了避免犯錯破戒而約束自己的重要戒律。 在佛教裡，讓人會產生瘋狂、上瘾的行為，不僅是飲酒，還包括吸煙、吸毒等等，對這類惡行的約束，全都被放在“不飲酒”戒裡，必須斷除。有些佛弟子，意志薄弱或很饞酒，或為了討好領導、客戶，也有的自己賣酒，還偷著藏著怕師父、師兄姐們知道。戒律是保護我們自己的，破戒會失去這層保護，首先要對得起自己的心，誰能騙得了自己的心呢?自欺欺人是很愚昧的。 五濁惡世中，在所謂進步的文明與文化面前迷失的人，比比皆是，似乎不隨波逐流，就會被時代淘汰。在這個過程中，迷失心性的人太多了，煩惱與痛苦叢生，找不到從中出離的路。迷失的真心、本心，要用信仰找回來，傷痕累累的身心，唯有信仰才能保護其早日康復，越來越快樂。
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