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對我啟發很大的一篇戒手YIN文

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  用苦集滅道的方法對治手YIN  南無大慈大悲觀世音菩薩  遍智佛陀初轉法輪,為五比丘所宣講的便是苦集滅道四聖谛的真理,這種方法同樣非常適合YIN欲心強,初戒手YIN的人。

  一,苦谛。手YIN是苦非樂。只有徹底的了達手YIN是苦,才能死心踏地的戒除手YIN。才能對手YIN生起猛烈的厭離心。手YIN何以是苦?也許有人會說正手YIN著的時候不是很快樂嗎,怎麼能說是苦呢?好,我先不必來否定你的觀點,請問你手YIN前是不是感到性門處憋得慌,有一種欲火攻心的痛苦,大多數手YIN前你是不是看過一些不好的圖片、影像或是小說,或是想到這些東西,手YIN後你是不是感到身體很虛,做多此事後,是不是感到自己陰氣很重,變得更孤僻,人也容易暴躁,經常遇到霉事,身體很虛,吃很多,就是覺得和沒補一樣,做事不認真,容易累。那麼手YIN時候的“快樂”又是怎樣的呢,其實這並不是真實的快樂,而是一種煩惱的體現,如“渴人飲於鹹水,飲得時候很快樂,過後愈增其渴”,想一想你精壯的時候還算有“福報”,等你弄的自己精衰的時候,欲火攻心,怎麼辦呢,只能發發YIN威了,何如不渴的人快樂。如“狗咬干枯的骨頭,其實什麼也得不到,把唇齒弄破了,也不知道知足”,想想你手YIN後到底得到什麼呢。手YIN後只會欲念增勝,形成一個惡性循環,把你牢牢的套在裡面出不來。如“換了皮膚病的患者,因為癢忍不住撓,撓癢的時候有一種快樂生起,撓了以後皮膚會更加潰爛,只會增加痛苦”,習慣性的手YIN其實就是一種病,因為看多了不好的東西,性門處能量堆積,忍不住想發洩出去,發洩的時候有一種所謂的快感,發洩完了,只會是自己的腎更加虧損,引起一身的毛病,所以有病帶來的快感不如無病為安。手YIN的快樂其實只是一種煩惱痛苦的體現,如同撓癢,如同吸毒,如同美食參毒,如同刀尖上的蜜,有著種種的過患,我所列的過患還算輕的,顯而易見的,其實手YIN的過患是很大很大的,而且影響也是生生世世的,是非常削一個人福報的,因為手YIN把第七識大大加強了,也就是我執加強了,心變得更自私了,更加背覺合塵了,關掉了自己般若幻觀的能力,也就是觀“凡一切有為法如夢幻泡影的能力",從而生生世世感受非常痛苦的果報,若不遇到佛法解救,很難擺脫痛苦的果報,同是也希望大家多念誦金剛經,福報不可思量,因為念金剛經將“自己的般若幻觀的能力增強了,我執減輕了,因而福報是生生世世的,超時空的”,這裡又一個公案,望行者深思,大致是,一位行者看到一條狗,感到很奇怪,因為宿命通觀察到這只狗的無數億個前世一只在做狗,原來這只狗因為一直放不下對狗身子和狗情人的執著,所以生生世世做狗。

  二,集谛。引發手YIN的原因。從事相上談,YIN欲當下來說就是性門處能量積得過多,想要發洩出去的一種欲望。那麼什麼導致能量的下沉和集聚呢。我們的六根是能量的放出所,當我們以染心看,聽,嗅,嘗,觸異性的時候,就會有能量從六根外放,同是一部分能量下沉,積聚到性門處,造成憋得慌,想發洩出去。所以對治方法,一是轉染心,也就是佛說的長者如母,中者如姊,少者如妹,生度脫心,熄滅惡念。二是調整好精氣神的平衡,盡量不去看,聽一些不好的東西。三是打坐把下沉的能量提升起來。用氣將下腹充滿,心念追頂,反復做,漸漸就不再感到憋得慌,身心清涼。從心性上來說,YIN欲從分別念生。佛言:欲生於汝意,意以思想生。經雲:憶想妄分別,則是五欲本。智者不分別,五欲則斷滅。邪念生貪著,貪著生煩惱。YIN欲,起於分別念,說白了就是,你執著這個殼子是自己,又執著自己是男人,對方為女人,從而發起欲想。古時有位高僧曾這樣開示貪YIN者,假若有位朋友介紹你一位非常漂亮的妓女,你正興致匆匆的趕過去的時候卻發現原來是你失蹤多年的妹妹,這是你是否還有欲念,所以分別心是欲望的根本,人貪著的不過是自己的分別念,事實上並非每個人都認為美女值得貪念,一般情況下,美女的親人不會,同為女人的其他女子也不會,甚至很討厭,兒童不會,老人也不會,也並非每個年輕或是中年的男子會貪念,斷除貪欲的年輕行者,與她差不多大的哥哥或弟弟。想想自己前世為女人便貪男人,今生為男人,便貪女子,是不是有點可笑。其實把這個身體節節肢解下來,便會發現男人,女人並沒有多大的不同,都是一堆不淨物。生發YIN欲無非是因為被相騙了心動,妄見女相,對治的方法便是觀想女身節節肢解,成為一堆爛皮,肝膽髓腦,腸胃糞便,骨骼腐肉,找來找去找不到一點真正干淨的地方,如果認為眼睛迷人,那把眼睛挖給你,你要不要。鼻子好看,割給你要不要。這時便會知道女身其實就是有這些很髒的東西組成的,所以美女,丑女就這些組成成分來看是沒有分別得,就如同不管是用精美的花瓶,還是粗陋的罐頭裝的糞便,人一樣都不會把玩。用糞泥雕刻的畫像無論多美妙,人也不會貪愛。所以了解身體本質是一推不淨物組成的,很重要。即便這一堆不淨物組合後的樣子再怎麼美妙,它依然還是不淨物,所以美女的樣子再怎麼美妙,身體的本質與丑女還是沒有區別的。再想一想,離開了這些不淨物,美女在哪兒呢,如同夢幻泡影一般。所以通過不淨觀,和觀空的方法對於對治邪YIN具有很大的效益,有志於戒YIN的行者更應經常去這樣觀照。YIN欲的形成,無非是因為被美色相騙了心動,因心動,心沉了下去,從而造下邪YIN惡業,墮入惡道,多生累劫,難以出離。楞嚴經雲:情重斯幽,想明斯聰。又雲,狂心若歇,歇即菩提。所以,學會不讓自己為虛假的色相心動至關重要,牢牢抓住‘凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來’這句真理,盡管自己做不到‘見諸相非相’,但只要堅信這句已被先行者證實了的真理,都會產生不可思議的力量。

  三,滅谛,遠離手YIN的快樂。從身體來講,不手YIN,就存住了寶貴的腎精。腎精於人就如油之於燈,油足則燈亮,精足則身壯。身體是革命的本錢,身體好是諸事成就的根本。從對般若的影響講,手YIN中,心中幻生種種妄念,把自己的智慧障住,做無量劫的畜生,引發大熱鐵床銅柱的惡報,不手YIN,不邪YIN則頭腦清明,般若智慧大增,我執減少,心性調柔,諸事成就。死後神識上升,得為天人。就世間法講,手YIN削去無量福報,得不如意眷屬,自己不手YIN,勸他人不手YIN都有無量福報。就出世間法講,不手YIN,不邪YIN是成就阿羅漢果,辟支佛果,菩薩果,無上佛果的基礎,楞嚴經雲:汝修禅定,如不斷YIN,必落魔道。如蒸沙石。此非飯本,沙石成故。所以佛在不YIN戒中說,不YIN有無量福德,縱經塵沙劫,說不能盡。而邪YIN有無邊罪業,所謂YIN為極重無所系縛,普為一切諸罪根本。世間大患無過女色妻妾,諸男子為貪女色欲故,於諸善法多生障礙。此中道理不難理解,想一想,有幾個貪YIN好色的官員是個好官,能不貪污,受賄。有幾個真正的清官貪YIN好色,便知道了。所以不YIN才能使善法成就,自己的德性增長,慈悲心得到長養。才能成就無上正等正覺的果位。如果不戒除邪YIN的話,恐怕下輩子連人也做不了,更不要說成佛作祖了。

  四,道谛,熄滅邪YIN的方法、途徑。如不淨觀,空觀,親人觀,念觀世音菩薩,宣傳戒邪YIN等等,不再累贅。不過有幾點值得注意,一個是平時戒忌用力的嚴持戒,YIN欲心從妄想生,故而采取的主要是通過不淨觀等方法去照破它,心住佛位不著它,盡量少用強壓的方法,這會造成反彈。另外,戒邪YIN,不是一朝一夕的功夫,有一點成就切莫沾沾自喜,認為自己對邪YIN啊等等不再動心了,這只是沒有遇到讓你動心的境界罷了。更不能自恃定境很高,而涉入魔境。想一想,外道仙人尚且因為聽到女聲,禅定斷失,神通也隨之失去,況我等凡夫。因為無量劫來,我們一直是執著色相的,短短的幾年的行持是很難戰勝自己的煩惱習氣的。佛言:貪欲深廣過於巨海,五欲粗重如妙高山。切莫自大,自以為是,佛言:甚勿信汝意,汝意不可信,得阿羅漢果,乃可信汝意。古人真正開悟了都要找高僧印證,我等如何可以自以為是。還是好好的遵循佛言,沒有錯,不會走彎路。

  普願一切有情父母,得離邪YIN煩惱。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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