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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：佛教與其他宗教之不同
很多人不清楚，學佛與學其他的宗教有什麼不同!一般人都會誤以為，學佛與學其他宗教沒什麼兩樣，但其實裡面大有不同。世間人會認為：「我心地好就可以了，何必學佛、何必吃素、何必來修行呢?」在了解佛法跟一般宗教之不同前，首先要先知道什麼是佛教?佛教顧名思義，是佛陀的教育，是教學、是教育，是令人覺悟的教育。一般的宗教是屬於信仰。所以在佛門，我們自稱弟子，尊稱釋迦牟尼佛為本師。來到道場，尊稱出家法師為師父，自稱弟子，這是跟其他宗教明顯的不同。從佛門的用語，就知道佛與我們是師生關系，在其他的宗教則是主僕關系。例如說，是某某在主宰你的一切，你是被他主宰的，這和佛教完全不同，光是稱謂上也不一樣。 一般宗教所做的，不外乎人天而己，都是從我做為出發點，所以「順之則愛，逆之則憎。」人有愛、憎之心則不能夠完全透脫。在佛教裡面，佛告訴我們：「一切眾生皆有如來智慧德相。」都有佛性，完全一樣，沒有自他二相。這是佛教與其他宗教，徹底不同的地方。 所以佛法所講的善法，和一般世間所講的善，有絕對的不同。佛教人行善，是要人在善行裡面，沒有我相、沒有對待，亦即佛門常講的「三輪體空」。「三輪體空」是行善時，心中沒有我與眾生乃至所施之物。而一般宗教所做的善事，有我、有人還有所施之物，所以在做時多半都落有為。佛法講的是無為，無為不是什麼都不做，是用而不著。在幫助眾生的時候，心裡面不起心不動念，沒有一般人講的感情用事，亦即不用情識、不用愛欲。 所以佛法講的善，跟一般宗教所說的不一樣。佛法所說的慈悲，也跟一般宗教所說的愛不相同，一般宗教所說的愛是「愛緣慈」，從我作出發點，這是我的親人、我的同事、我的朋友……等等，都是從我作出發點，這叫「愛緣慈」。佛法講的慈悲叫「無緣大慈」。「無緣」就是沒有條件的，上至諸佛，下至三惡道的眾生，普遍的包容，普遍的攝受得度，這是佛法不同的地方。 一般世間的善法，總是善中帶惡，或是看似善法，但是不圓滿;或是對這樣的人是善，對那樣的人又不善，總是有所欠缺、有所偏倚。在佛教裡就沒有這問題，佛法講的是教我們無論在順境、逆境，都能夠得自在，在順心或不順心的時候，都能夠得解脫，這只有佛才能夠教給我們的，所以稱佛的智慧究竟圓滿、超出三界、超出十法界，不是一般凡聖所能比擬的。這樣就能了解，佛教跟其他的宗教之不同，以及為什麼要來學佛。不是佛教在和其他宗教比高下，而是要揀別出與其他宗教不同之處。了解以後，心裡也不要起貢高心，這是佛所教誡的。 這樣了解之後，修學就會信心滿滿，就會踏踏實實，把從前這些錯誤的知見都放下，改正自己錯誤的行為、想法、看法。因為了解到佛法是教育，不是哲學、不是宗教、也不是學術，佛法是落實在我們生活當中，教我們處處得自在，而不是掌控在別人手中的。其他的宗教，有的教你要去向鬼神求，向心外去求，求他保佑你，求他照顧你，讓你事事順心，讓你萬事如意。向外求非常地苦，有時候求得到，有時不一定可以滿願。在佛門裡不教你向外求，教的是把自己這念有求的心放下，所謂「有求皆苦」，得到的樂叫「壞苦」，沒有得到的叫「苦苦」，所以三界統苦。得到的又怕失去;失去的又想得到，未得患得;既得患失，這念求取的心，越轉越深，越來越苦。佛看到這苦的根源，教我們把它放下，教我們用念佛、甚至參禅、止觀……等等的方式修行，把自己這念攀緣的心放下，把攀緣的行為放下，這是佛教修行的部分。 所以當你了解了，就會真正想學，會知道佛法確實無邊無際學不完，更不會還保有之前錯誤的觀念，認為我心地好就好了，或所有宗教都是勸人為善的，這種觀念不盡然是正確的。世間人有不信宗教的，但他也是勸人為善。佛教不光只是勸人為善，還勸人純淨、純善，在行善的時候，心不要染著，不起貢高，要把貪瞋癡給斷除掉。這是佛法與世法及一般宗教的不同處，希望大家能夠了解，能夠真正發心去學。 不要迷信佛法，什麼是迷信?當你不明白而胡裡胡塗的相信了，這叫迷信。學佛要有正知正見，學佛法確實可以改變我們一生的命運，改變我們的習氣，改變了我們的人生，把你從凡夫轉為聖人，把你從六道輪回轉為佛法界，這是佛法帶給眾生真實的利益! ~~節錄《認識大乘佛教》一書，悟顯法師講述
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