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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
悟顯法師：梵網經菩薩戒四十八輕戒，第四十四不供養經典戒
《梵網經》第四十四、不供養經典戒 「若佛子。常應一心受持。讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺血為墨。以髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮谷紙。絹素竹帛。亦應悉書持。常以七寶無價香華。一切雜寶為箱囊。盛經律卷。若不如法供養者。犯輕垢罪。」 「若佛子。常應一心受持。讀誦大乘經律。」 這是教身為佛弟子的你，應當一心受持讀誦大乘佛法的經律典籍。甚至能發心做到「剝皮為紙。刺血為墨。以髓為水。」剝下你自己的皮當作紙，刺出血來當墨汁，用你的骨髓來當作水。「析骨為筆。」用你的骨來作為筆，書寫佛的戒律經書，這是講求法心切、為法忘軀。 「木皮谷紙。」就是樹木皮做的紙，叫木皮谷紙。「絹素竹帛。」「絹素」就是未染色的絲織品，「竹帛」就是竹簡。「亦應悉書持。」這裡是教你要印送大乘經典，並還要供養，更要如說修行，要如法受持。所以一開始教你要「一心受持。讀誦大乘經律。」因為這才是真正的供養經典。後面才教你怎麼安置這些經典，把它供養起來。 「常以七寶無價香華。一切雜寶為箱囊。盛經律卷。」所以家中若有經典，你都可以用七寶無價香華來供養。這箱子可以是用各類寶石做的，甚至用金子做的更好，用這些好的寶石、金銀作材質來供養經律卷，來裝經典。這就是教你除了印經，你還要流通經典，還要把經典保存好、供養起來。 「若不如法供養者。犯輕垢罪。」如果你不如法供養，不生恭敬心、敬重心好好供養，你就犯了惡作罪。 這裡也要連帶說明，為什麼之前講《乾隆大藏經》不能被破壞，無知的人把《乾隆大藏經》亂標上標點，等於竄改了經典，這些人沒有任何祖師大德為他印證，更沒有修證，加上標點反成了他的意思，是他俗人的程度，這問題很大。 外道邪見人印這種藏經，目的不是在弘揚正法，而是故意來破壞正法。他們嘴上說得好聽，說是要流通，但實際上他的所作所為，確實破壞了《乾隆大藏經》，這點大家應當要知道。 他們確實如同佛前面講的：畜生無異，木頭無異。大家受菩薩戒了，懂戒律，都要如法供養經典。 菩薩戒第四十二條，釋迦牟尼佛講「除國王以外」，在現代則是指大護法居士以外，不得為外道、惡人、邪見人說戒，要補充說明一下，這點你自己要清楚，出家人也要懂，應為護法居士他們說戒，也要告訴他們，即使出了錢，在佛教裡面也要守規矩，不是因為他們出錢就特別替他們開緣，為他們而破壞佛教的規矩。 現在很多道場，有些居士去捐了錢，出家人就對他很特別，對他特別開緣，有特別的這些待遇，其實也不要說開緣，說「開緣」還是好聽。如果這個人有想學，剛開始還不懂，佛門稱為開緣。如果都已經能拿錢來護持佛教了，那你應該要教他規矩，不可以毀壞佛教。你如果因為他出錢，你就為他來破壞道場的規矩、破壞道場的作息，或是做一些「人情佛事」……等等，都是不可以的，這就不叫開緣了。佛門講好聽叫開緣，實際上這些「破戒」的行為、破壞佛法的行為，不能稱之為開緣。 這些人難免有貢高的習氣，所以，佛教你要為國王說戒、為那些出錢的居士說戒，你要告訴他，佛門的規矩，是要教他守佛戒，護持正法，並不是對他有特別。對所有的出家人、在家人都一樣，不管他出了多少錢，他有多發心，來道場就都要守道場的規矩，所以佛是要你為他說戒，不是為他破戒，不能為他毀壞戒法。 「若佛子。常應一心受持。讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺血為墨。以髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮榖紙。絹素竹帛。亦應悉書持。常以七寶無價香華。一切雜寶為箱囊。盛經律卷。若不如法供養者。犯輕垢罪。」 學佛的人如果對於經典不如法供養，也就是沒恭敬心，無視於經典的存在，就是菩薩惡作罪。最重要的，是要依經、依四依法而修行，才是如法供養經典。像在家裡的時候，大乘經典上面不可以壓任何的東西，大乘經典必須擺在一切書之上，甚至要有單獨放佛書的櫃子，當中不要放世間書、不要放一些報紙、雜物等等，這都是恭敬心供養經典。 在看經的時候，要如對佛面，就好像佛在你眼前，不可以卷經典。像拿著世間書一樣的持經方式，這是不對的。佛門持經有持經的威儀，這都是代表你對經書、對戒律的恭敬。你有恭敬心，恭敬這些經典，你就能在佛法上得利益，而不是把誰當偶像。現在有些出家人，提倡要恭敬師長，言語中處處叫徒眾要學老實，恭敬的指標畢竟還是指向自己。 我們為什麼要恭敬師長?是因為他講的是正法，不是叫你只恭敬他外在的形象，只依他個人的思想，這樣是不對的。佛門之所以要恭敬和尚、恭敬師長，是因為師長講的是正法。所以講經的人要講清楚，教人學佛必須依法不依人，絕不是叫人家要聽你的話。如果你對於人事控制的念頭這麼強，表示你的「我相」非常地重，整天要人家恭敬你，暗示人家，恭敬你就會得利益，恭敬你學佛就會有成就，佛門的恭敬不是這個意思。 祖師大德從不會在開示裡面教人家要恭敬他，甚至不敢認為自己有什麼成就，而是希望大家都依著佛經、依一實相印學佛修行，這才稱得上是「祖師大德」。我們是向祖師大德學習，也是這樣如法來化導大眾，來跟大家做說明。所以，凡是要供養經典，這「供養」就是依經典的義趣修行，依了義大乘而修行，依般若智慧而修行，這叫四依法。絕對不是依有名氣的人，這才是依經修行。 ~~出處節錄：《梵網經菩薩戒正說》一書，悟顯法師講述
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