所以《德育古鑒》裡面講過這句話,《德育古鑒》裡面提到,薛西原這位善人他喜歡布施,薛西原這位善人曾經把自己的一件棉衣脫下來,給需要衣服的這位窮人,受寒受凍的這個人。他只把自己的衣服脫下來而已,他自己身上的棉衣脫下來給這個窮人,在寒冷的這個人而已。有人就說了,有人在旁邊看到這個動作,看到薛西原這樣的一個善心,那個人就講話了,他說,哪裡有可能每一個人都給他衣服呢?「焉得人人而濟之?」你看,這就是我們現在世間人的愚癡,什麼救不完啦?你這個窮人一個,那麼多人怎麼救得完?這個都是什麼?這個都是我們一般講叫做,也可以講說是邪見,他不相信因果。所以他說,「焉得人人而濟之?」
薛西原先生就說了,薛西原說,「但不負此心耳」,我這樣的一個行為,送給他這件棉衣,只是不想去辜負我自己這一片心,他這一片悲心。如果你不做,你就是有違菩提心。所以我們菩提心裡面有七種,其中有一種叫不捨棄眾生。所以薛西原先生就是說,我只是不想辜負我這一念心。然後薛西原先生又說了,他說,「天地間福祿,若不存些憂勤惕勵的心,聚他不來」。每一個人都想賺錢,每一個人都想長壽,每一個人都想要福報,每一個人都想當大官,總統只有一個,如果以中國大陸來講,總書記只有一個。
天地間的福祿,天地間的這種福報,我們講「祿」就是我們所有的衣食。天地間的這些福報,如果你不存一些「憂勤惕勵」,「憂勤惕勵」什麼意思?剛才前面講的,我們這一段經文裡面講,你要剛腸苦志,你要發心立願,你要精進努力,就是「勤」。「惕」,你要警惕自己。「勵」,你要勉勵自己,就是「居難為力之地,而能勉為」,你要勉強自己去做。每一個人最喜歡的就是他的身體跟金錢,他捨不得,悭貪不施。所以如果你不存一些憂勤惕勵的心,你是得不到福祿的,就是「聚他不來」。
你只羨慕人家,怎麼他那麼有錢?他怎麼做生意?我跟他做同樣的生意,他訂單接不完,為什麼我沒有訂單呢?不要看誰,你看台灣的郭台銘先生,在台灣投資電子起家的。他以前也是很窮,他在大陸叫富士康公司,他都專門做美國最大廠的手機的零件。他也是捐很多錢,不管是在中國大陸對岸,或者是在台灣。他弟弟後來往生的時候,他一捐就捐一百億的台幣,給我們台大醫院癌症醫療中心,專門研究癌症的,這就是什麼?對他來講,他也是這樣的惕勵自己,所以他有這麼大的福報。
薛西原說,「若不做些濟人利物的事」,如果你不做一些幫助別人,利他的事情,「消他不去」,消什麼?消我們的業障,消我們的貪瞋癡慢疑,「消他不去」。這實在是一句非常中肯的話,非常非常有智慧的話,「至言也」。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講