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你是真的在修行，還是假裝修行? 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	午後的禅堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禅凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。 　　這時，老方丈推門走入禅堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。 　　“啪!”只見老和尚舉起香板，重重打下去! 　　香板落在首座和尚的肩頭。 　　首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我?” 　　方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你!人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想!” 　　“啪!”如果這一板子打在你身上，你會作何感想呢? 　　修行的核心到底是什麼?當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義? 　　是的，我們學了很多，會念長長的經文，會持誦復雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。 　　殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣，諸如： 　　1、一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非; 　　2、一邊念經打坐，一邊妄想紛飛; 　　3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃; 　　4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人...... 　　以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢? 　　真正的修行，是“歷事煉心”，是持續地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。 　　你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行; 　　若不用心，一切“修行”都是妄行! 　　全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。 　　修行的核心是修內在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。 　　別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心! 　　修行只有一件事， 　　那就是關注你的心， 　　除此別無他事。 　　你的父母，你的伴侶， 　　你的孩子，你的朋友同事， 　　你周圍的一切人， 　　都只是幫你修行的“角色”， 　　或是讓你看清自己的“鏡子”。 　　你無法要求他們改變， 　　首先這是非常吃力的事; 　　其次說明你用錯了功， 　　在心外尋求解決之道。 　　假如你因失去正念而與人爭執， 　　一旦覺知，應立即回到你的心， 　　觀照你的情緒和念頭， 　　念起即覺，覺之即無。 　　不應繼續停留在外部與人爭吵， 　　因為在錯誤的地方做功， 　　除了讓煩惱更加增長之外， 　　對你或他人都毫無益處。 　　修行只有一件事， 　　那就是回到你的心。 　　不是風動，不是幡動， 　　是因為你的心動。 　　你的工作，你的事業， 　　你的學習，你的生活， 　　所有一切發生的事情， 　　都是幫你修行的“境界”， 　　讓我們歷境驗心。 　　你是心隨境轉、妄加攀緣? 　　還是心無所住、如如不動? 　　午後的禅堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禅凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。 　　這時，老方丈推門走入禅堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。 　　“啪!”只見老和尚舉起香板，重重打下去! 　　香板落在首座和尚的肩頭。 　　首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我?” 　　方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你!人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想!” 　　“啪!”如果這一板子打在你身上，你會作何感想呢? 　　修行的核心到底是什麼?當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義? 　　是的，我們學了很多，會念長長的經文，會持誦復雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。 　　殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣，諸如： 　　1、一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非; 　　2、一邊念經打坐，一邊妄想紛飛; 　　3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃; 　　4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人...... 　　以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢? 　　真正的修行，是“歷事煉心”，是持續地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。 　　你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行; 　　若不用心，一切“修行”都是妄行! 　　全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。 　　修行的核心是修內在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。 　　別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心! 　　修行只有一件事， 　　那就是關注你的心， 　　除此別無他事。 　　你的父母，你的伴侶， 　　你的孩子，你的朋友同事， 　　你周圍的一切人， 　　都只是幫你修行的“角色”， 　　或是讓你看清自己的“鏡子”。 　　你無法要求他們改變， 　　首先這是非常吃力的事; 　　其次說明你用錯了功， 　　在心外尋求解決之道。 　　假如你因失去正念而與人爭執， 　　一旦覺知，應立即回到你的心， 　　觀照你的情緒和念頭， 　　念起即覺，覺之即無。 　　不應繼續停留在外部與人爭吵， 　　因為在錯誤的地方做功， 　　除了讓煩惱更加增長之外， 　　對你或他人都毫無益處。 　　修行只有一件事， 　　那就是回到你的心。 　　不是風動，不是幡動， 　　是因為你的心動。 　　你的工作，你的事業， 　　你的學習，你的生活， 　　所有一切發生的事情， 　　都是幫你修行的“境界”， 　　讓我們歷境驗心。 　　你是心隨境轉、妄加攀緣? 　　還是心無所住、如如不動? 　　萬法皆由心現， 　　外面的世界沒有別的， 　　一切的人一切的事， 　　發生在你生命中的所有， 　　都是你自心妄現的幻相， 　　都是你自己的心。 　　所以何必糾纏於幻相， 　　而忘失了你的心呢? 　　不管你周圍是什麼人， 　　都是“好”的人， 　　不管他們做了什麼事， 　　都是“對”的事， 　　這不是自欺欺人， 　　而是如是的實相。 　　如果你認識不到這一點， 　　你就將為此而受苦。 　　修行只有一件事，那就是心， 　　只有一個工作對象，那還是心。 　　若你能把心觀照好，安住好， 　　那麼一切人和一切事， 　　你的世界將安然靜好。 　　自在不在心外， 　　解脫不是他人帶來， 　　只在於修好你的心。 　　修行只有一件事，心， 　　解脫只有一件事，心。 　　不要心外求法， 　　不要心外用功， 　　時時提起覺照， 　　在自己的心地上用功。
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